পঞ্চাশোর্ধ্ব রহিম মিয়া প্রতিদিন নিম্ন আদালতের বারান্দায় আসেন। ১০ বছর আগে তার একমাত্র সন্তানকে খুন করা হয়েছিল, যার বিচার আজও শেষ হয়নি। রহিম মিয়ার জীর্ণ চটি জোড়া ক্ষয়ে গেছে, কিন্তু বিচারকের রায় তার কপালে জোটেনি। কবে জুটবে তাও তিনি জানেন না।

ঠিক একই সময়ে আমরা দেখলাম, ক্রিকেটার নাঈম হাসানকে লাঞ্ছিত করার ঘটনায় মাত্র কয়েক ঘণ্টার মধ্যে অভিযুক্ত পুলিশ সদস্যকে ক্লোজড করা হলো এবং রামিসা হত্যাকাণ্ডের বিচার প্রক্রিয়াও অভাবনীয় গতিতে মাত্র ছয় কার্যদিবসের মধ্যে ১৯ দিনে সম্পন্ন হয়েছে। রহিম মিয়ার ১০ বছরের অপেক্ষার বিপরীতে নাঈমের ১০ ঘণ্টার এই ‘তৎপরতা’ আমাদের বিচার ব্যবস্থার এক অদ্ভুত ও নিষ্ঠুর বৈপরীত্যকে সামনে এনে দাঁড় করিয়েছে।

রামিসা বা নাঈমের মতো আলোচিত ঘটনায় রাষ্ট্রের এই অভাবনীয় তৎপরতা প্রশংসনীয় হলেও এটি একটি গভীর উদ্বেগের জন্ম দেয়: আমাদের দেশে বিচার কি অপরাধের গুরুত্ব দেখে হয়, নাকি ব্যক্তির পরিচয় ও জনরোষের তীব্রতা দেখে? আইনের চোখে সবাই সমান দাবি করা হলেও বাস্তবে বিচারের গতি নির্ধারিত হচ্ছে ‘ভাইরাল’ হওয়া বা ‘তারকা’ পরিচয়ের ওপর ভিত্তি করে, যা সাধারণ মানুষের জন্য ন্যায়বিচারকে আরও সুদূরপরাহত করে তুলছে।

নাঈম বা রামিসার ঘটনায় পুলিশের দ্রুত ব্যবস্থা গ্রহণ প্রমাণ করে যে, আমাদের প্রশাসনের অপরাধী শনাক্ত করার এবং দ্রুত ব্যবস্থা নেওয়ার শতভাগ সক্ষমতা রয়েছে। যদি সদিচ্ছা থাকে, তবে যে কোনো অপরাধের বিচার কয়েক দিন বা মাসের মধ্যে সম্পন্ন করা সম্ভব। কিন্তু সাধারণ মানুষের হাজার হাজার মামলা যখন বছরের পর বছর পড়ে থাকে, তখন বোঝা যায় সমস্যাটি সক্ষমতার নয়, বরং সদিচ্ছার। এই ‘সিলেক্টিভ’ তৎপরতা সাধারণ বিচারপ্রার্থীদের মনে ক্ষোভ তৈরি করে।

বর্তমানে বিচার পাওয়া অনেকটা ‘লটারি’ জেতার মতো হয়ে দাঁড়িয়েছে। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে কোনো বিষয় ভাইরাল হলে বা গণমাধ্যমে ব্যাপক প্রচার পেলে তবেই প্রশাসন নড়েচড়ে বসে। রামিসা হত্যাকাণ্ডের বিচার দ্রুত হওয়ার পেছনে জনরোষের একটা বড় ভূমিকা ছিল। কিন্তু যে কিশোরী বা যে সাধারণ মানুষটির দুঃখ ফেসবুকে লাইক-শেয়ার পায় না, তার অপরাধীর কি তবে বিচার হবে না? বিচারের জন্য এই ‘ভাইরাল’ হওয়ার শর্তটি আইনের শাসনের পরিপন্থী।

ক্রিকেটার নাঈমের ঘটনায় পুলিশ যে দ্রুত ব্যবস্থা নিয়েছে, তা সাধারণ কোনো নাগরিকের ক্ষেত্রে প্রায় অসম্ভব। একজন সাধারণ মানুষ থানায় গেলে প্রায়ই তাকে অসহযোগিতা বা অবহেলার শিকার হতে হয়। যখন রাষ্ট্র কেবল বিশেষ ব্যক্তিদের নিরাপত্তার বিষয়ে অতি-সংবেদনশীল হয়ে ওঠে, তখন সাধারণ মানুষের মধ্যে রাষ্ট্রবিমুখতা তৈরি হয়। আইনের শাসন মানে হলো—পরিচয় নির্বিশেষে অপরাধীর শাস্তি নিশ্চিত হওয়া, কিন্তু আমাদের দেশে তা ‘ভিআইপি কালচার’ দ্বারা প্রভাবিত।

অনেকে যুক্তি দিতে পারেন যে, ক্রিকেটার নাঈম একজন জাতীয় সম্পদ এবং রামিসা হত্যাকাণ্ড অত্যন্ত নৃশংস ছিল, তাই জনমনে স্বস্তি ফেরাতে দ্রুত ব্যবস্থা নেওয়া জরুরি ছিল।

জনমনে স্বস্তি ফেরানো রাষ্ট্রের দায়িত্ব বটে, কিন্তু সেই স্বস্তি কি কেবল দুটি পরিবারের জন্য? রাষ্ট্রের কাছে রামিসার প্রাণের মূল্য আর রহিম মিয়ার ছেলের প্রাণের মূল্য সমান হওয়া উচিত। নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে দ্রুত বিচার আসলে আইনের শাসন নয়, বরং এক ধরণের ‘আইনি শো-অফ’, যা দীর্ঘমেয়াদে বিচার ব্যবস্থার প্রতি মানুষের অনাস্থা বাড়ায়।

আরেকটি পক্ষ বলতে পারেন, বড় বড় অপরাধ বা সেলিব্রেটিদের মামলার দ্রুত নিষ্পত্তি সমাজে অপরাধীদের মনে ভয় ধরায়।

ভয় তখনই কাজ করে যখন অপরাধী জানে যে সে অপরাধ করলে পার পাবে না। কিন্তু বর্তমানে অপরাধীরা জানে—যদি তারা কোনো সাধারণ মানুষকে টার্গেট করে এবং বিষয়টি ভাইরাল না হয়, তবে তারা বছরের পর বছর ধরাছোঁয়ার বাইরে থাকতে পারবে। খণ্ডিত বিচার ব্যবস্থা কখনোই টেকসই অপরাধ দমন করতে পারে না। এ ধরনের বিচার আমাদের মনে প্রশ্ন তোলে, এ বছর জানুয়ারি থেকে এপ্রিল পর্যন্ত চারমাসে ১১৮ কন্যাশিশুকে ধর্ষণ ও ১৭ জনকে খুন করা হয়েছে। কেন তারা সবাই ন্যায়বিচার পায় নি? ভাইরাল হয়নি বলে?

এ ধরনের সিলেক্টিভ ন্যায়বিচার আমরা ফ্যাসিস্ট আওয়ামীলীগ আমলেও অনেক দেখেছি। এটা সবাই জানত, সে সময়ের বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসে কাউকে ‘শিবির’ মনে হলেই পিটিয়ে আধমরা করে ফেলা হত। বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন ও বাংলাদেশের তথাকথিত ‘সিভিল সোসাইটি’-এর কাছে তা বৈধও ছিল। কিন্তু যখন বুয়েটে আবরার ফাহাদের হত্যাকাণ্ড ঘটেছিল এবং ঘটনাটি ভাইরাল হয়ে গিয়েছিল, তখন প্রশাসন একশন নিয়েছিল। এ ধরনের ঘটানায় যে কোনো একশন নেয়া হতো না তার প্রমাণ আমরা পাই, আবরার ফাহাদকে হত্যা করার পরেও তার বেশিরভাগ খুনিরা ক্যাম্পাসেই অবস্থান করছিল। নিষিদ্ধ ঘোষিত সন্ত্রাসী সংগঠন ছাত্রলীগের সেসব সন্ত্রাসীদের ওপর সে সময়কার ফ্যাসিস্ট সরকারের পদক্ষেপ নেয়া প্রমাণ করা না যে, সে সময় আইনের শাসন ছিল। বরং, এটা প্রমাণ করে যে, সে সময়ের সরকারও বর্তমান সরকারের মতো তখনই বিচারের দিকে অগ্রসর হত, যখন ঘটনাটি ভাইরাল হত।

রামিসার পরিবার ন্যায়বিচার পাক এবং নাঈমের সাথে অন্যায় করা পুলিশ সদস্যের শাস্তি হোক—তা আমাদের সবার কাম্য। কিন্তু এই গতি যেন কেবল ক্যামেরা আর খবরের কাগজের হেডলাইনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থাকে। রহিম মিয়ারা যেন আদালতের বারান্দায় ১০ বছর দাঁড়িয়ে না থাকে, সেই নিশ্চয়তাও প্রয়োজন।

বিচারের এই ‘ফাস্ট ট্র্যাক’ মোড যেন কেবল বিশেষ ব্যক্তিদের জন্য সংরক্ষিত না হয়ে দেশের প্রতিটি সাধারণ মানুষের অধিকার হয়ে ওঠে। মনে রাখতে হবে, কেবল গুটিকয়েক বিশেষ মানুষের বিচার হওয়ার নাম ন্যায়বিচার নয়। অন্যায়কারী যদি বসুন্ধরা গ্রুপের আনভীরের মতো ব্যবসায়ী-ধনী হয়, তবুও তার পার পাওয়া উচিত না। আবার যার সাথে অন্যায় হয়েছে, সে রহিম মিয়ার মতো যতো দরিদ্রই হোক না কেন—তার ন্যায়বিচার পাওয়ার অধিকার আছে। আমরা এমন এক শাসনব্যবস্থার স্বপ্ন দেখি যেখানে রহিম মিয়ার চটি জোড়া কখনো ক্ষয়ে পড়বে না।

[Between the lines Desk]

আবু মোহাম্মদ আল-জোলানি—এই নামটি একসময় যুক্তরাষ্ট্রের “মোস্ট ওয়ান্টেড” তালিকায় ছিল। মাথায় ছিল ১ কোটি ডলারের পুরস্কার। ইরাকে মার্কিন বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করায় তিনি বন্দী হয়েছিলেন। আর সেই একই মানুষ এখন—২০২৫ সালে—হোয়াইট হাউসে ট্রাম্পের সাথে বৈঠক করছেন, সাবেক সিআইএ পরিচালক জেনারেল ডেভিড পেট্রিয়াসের সাথে নিউ ইয়র্কে মঞ্চ শেয়ার করছেন, এবং ইসরাইলের সাথে নিরাপত্তা চুক্তির কথা বলছেন।[১]

কিন্তু একই সময়ে—তার শাসনের অধীনে—একজন আমেরিকান সাংবাদিককে নামাজের সময় মসজিদের সামনে থেকে তুলে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। আসাদের কারাগারগুলো নতুন বন্দীতে ভরছে। মানবাধিকার সংস্থাগুলো রিপোর্ট করছে নির্যাতন, গুম এবং বিচারহীন আটকের কথা।

এই রূপান্তর কি সত্যিকারের রাজনৈতিক পরিপক্বতা? নাকি এটি একটি পুরানো স্বৈরতান্ত্রিক কাঠামোকে নতুন মুখোশ পরিয়ে টিকিয়ে রাখার প্রয়াস?

জোলানি কে?

আহমেদ আল-শারা—যিনি পরিচিত ছিলেন জোলানি নামে—১৯৮২ সালে সৌদি আরবের রিয়াদে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবারের শিকড় ছিল সিরিয়ার গোলান মালভূমিতে। ১৯৬৭ সালের যুদ্ধে ইসরাইল সেটি দখল করে নিলে তার দাদা বাস্তুচ্যুত হন। “জোলানি” নামটি সেই “গোলান” নাম থেকে এসেছে, যা বাস্তুচ্যুতির স্মৃতি বহন করে।

১৯৮৯ সালে তার পরিবার সিরিয়ায় ফিরে আসে। ২০০৩ সালে মার্কিন আগ্রাসনের বিরুদ্ধে ইরাকে জিহাদে যান। সেখানে আল-কায়েদার সাথে যুক্ত হন, মার্কিন সৈন্যদের বিরুদ্ধে বিস্ফোরক পুঁতে রাখার অভিযোগে গ্রেফতার হন এবং পাঁচ বছর মার্কিন হেফাজতে থাকেন।

২০১১ সালে সিরিয়ায় গৃহযুদ্ধ শুরু হলে তিনি দেশে ফিরে জাবহাত আল-নুসরা গঠন করেন। ২০১৬ সালে আল-কায়েদার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে হাইয়াতুত তাহরিরুশ শাম (HTS) প্রতিষ্ঠা করেন। ইদলিব প্রদেশে নিজস্ব প্রশাসন গড়ে তোলেন। এবং ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে ৫৪ বছরের আসাদ শাসনের পতন ঘটিয়ে দামেস্কে প্রবেশ করেন।

আসাদের জুলুমতন্ত্র—যে ব্যবস্থার বিরুদ্ধে লড়াই হয়েছিল

জোলানির উত্থান বুঝতে হলে প্রথমে বুঝতে হবে কোন ব্যবস্থার বিরুদ্ধে সিরিয়ার মানুষ লড়াই করেছিল।

হাফেজ আল-আসাদ ১৯৭০ সাল থেকে এবং বাশার আল-আসাদ ২০০০ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত সিরিয়াকে একটি ভয়ঙ্কর পুলিশরাষ্ট্রে পরিণত করেছিলেন। হিউম্যান রাইটস ওয়াচের ভাষায়, এই পঞ্চাশ বছরের বাথ পার্টি শাসনে সংঘটিত হয়েছে “মানবতার বিরুদ্ধে অগণিত অপরাধ।” ব্যাপক ও পদ্ধতিগত গ্রেফতার, নির্যাতন, গুম, কারাগারে মৃত্যু, রাসায়নিক অস্ত্রের ব্যবহার এবং যুদ্ধের অস্ত্র হিসেবে দুর্ভিক্ষ তৈরি—এগুলো ছিলই আসাদ শাসন।[২]

২০১১ সালের আরব বসন্তে সিরিয়ার মানুষ রাস্তায় নেমে আসে। আসাদ সরকার সেই প্রতিবাদকে গুলি, গণগ্রেফতার এবং নির্যাতনের মাধ্যমে দমন করে। শুরু হয় যে গৃহযুদ্ধ। এই যুদ্ধে পরবর্তী ১৩ বছরে পাঁচ লাখের বেশি মানুষ মারা যায়, এক কোটির বেশি মানুষ বাস্তুচ্যুত হয়।[৩]

সেদনায়া কারাগার—যাকে “মানব কসাইখানা” বলা হতো—আসাদ শাসনের নৃশংসতার প্রতীক হয়ে উঠেছিল। ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে দামেস্কের পতনের পর সেই কারাগার খুলে দেওয়া হলো। দলে দলে মানুষ ছুটে বেরিয়ে আসে, প্রাণভরে শ্বাস নেয় ও ফিরে আসে স্বজনদের কাছে।[৪]

এই ইতিহাসের প্রেক্ষাপটেই জোলানির ক্ষমতা গ্রহণকে মূল্যায়ন করতে হবে।

আসাদ শাসনের যে জুলুমতান্ত্রিক কাঠামোর বিরুদ্ধে লড়াই হয়েছিল—সেই একই কাঠামো কি নতুন কর্তৃপক্ষের হাতে পড়ে চালু রয়েছে?

বিলাল আব্দুল করিম

এই প্রশ্নের সবচেয়ে নাটকীয় উত্তরটি মিলেছে একটি বিশেষ ঘটনায়।

বিলাল আব্দুল করিম—একজন আফ্রিকান-আমেরিকান মুসলিম সাংবাদিক, যার আগের নাম ছিল ডেরেল ল্যামন্ট ফেলপস। ২০১২ সাল থেকে সিরিয়ায় বসবাস করছিলেন। বিবিসি, সিএনএন, স্কাই নিউজ এবং মিডল ইস্ট আই-তে কাজ করেছেন। ২০১৬ সালে আলেপ্পোর শেষ দিনগুলোতে ফ্রন্টলাইন থেকে রিপোর্ট করে আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত হন। তিনি সিরিয়ার বিদ্রোহের একজন সমর্থক ছিলেন।

আসাদের পতনের পর তিনি প্রথমে জোলানির নতুন সরকারকে সমর্থন দিয়েছিলেন। কিন্তু ২০২৫ সালের মাঝামাঝি থেকে তার অবস্থান বদলাতে শুরু করে।

তিনি সরাসরি সমালোচনা করতে থাকেন—জোলানি সরকার পশ্চিমা স্বার্থের সাথে আপস করছে, ইসলামী মূলনীতি থেকে সরে আসছে, মার্কিন সামরিক জোটে যোগ দেওয়া অন্যায়, সিরিয়ার মাটিতে বিদেশি সেনার উপস্থিতি অগ্রহণযোগ্য।

২০২৫ সালের ২২ ডিসেম্বর। উত্তর আলেপ্পোর আল-বাব শহরে জোহরের নামাজের সময়। আল-ফাতেহ মসজিদের কাছ থেকে জেনারেল সিকিউরিটির দুটি গাড়িভর্তি সশস্ত্র বাহিনী বিলাল আব্দুল করিমকে তুলে নিয়ে যায়। তার স্ত্রী উম্মে জুনায়েদ জানিয়েছেন, “আমরা পরিবার হিসেবে এখনও জানি না তিনি কোথায় বা কেন গ্রেফতার হয়েছেন। আমার কাছে এটি একটি অপহরণ।”[5]

সরকারের তথ্য মন্ত্রণালয়ের কর্মকর্তারা সাংবাদিক সুরক্ষা কমিটিকে (CPJ) জানিয়েছেন, তারা এই গ্রেফতারের বিষয়ে “অবহিত নন।”[6]

এটি বিলালের প্রথম গ্রেফতার নয়। ২০২০ সালে এইচটিএস তাকে কারাগারে নির্যাতনের বিষয়ে রিপোর্ট করার কারণে ছয় মাস আটকে রেখেছিল। মুক্তির পর তিনি মিডল ইস্ট আই-কে বলেছিলেন, জোলানি “শাসনের অযোগ্য” এবং কারাগারের পরিস্থিতি নিয়ে মিথ্যা বলছেন। তিনি বলেছিলেন, “প্রতিদিন প্রতি সপ্তাহে, মাত্র কয়েক মিটার দূর থেকে নির্যাতনের চিৎকার শুনতে বাধ্য হয়েছি।”

এই দ্বিতীয় গ্রেফতারে মিডল ইস্ট মনিটর লিখেছে তীব্র ভাষায়—”সিরিয়া বিপ্লবের আত্মাকে বিসর্জন দিয়েছে বিলাল আব্দুল করিমকে গ্রেফতার করে। আসাদের দুর্গটি ভিন্ন ব্যানারের অধীনে প্রতিলিপি হয়েছে।”

সবচেয়ে অদ্ভুত বৈঠক—জোলানি ও পেট্রিয়াস

২০২৫ সালের ২২ সেপ্টেম্বর, নিউ ইয়র্কের কনকর্ডিয়া সামিট। মঞ্চে পাশাপাশি বসা দুজন মানুষকে ঘিরে তৈরি হয়েছে এক অভূতপূর্ব দৃশ্য।

এদের একজন হলেন আহমেদ আল-শারা, বিশ্ব যাকে চেনে ‘জোলানি’ নামে। আর অন্যজন জেনারেল (অব.) ডেভিড পেট্রিয়াস। তিনি শুধু সাবেক সিআইএ পরিচালক বা ইরাক যুদ্ধের কমান্ডারই নন; তিনি সেই বাহিনীরও সাবেক নেতা, যারা একসময় এই জোলানিকেই বন্দী করেছিল।

জোলানি বললেন, “একসময় আমরা মুখোমুখি ছিলাম যুদ্ধের ময়দানে, আর আজ বসেছি আলোচনার টেবিলে।”

পেট্রিয়াসের কণ্ঠেও শোনা গেল একই সুর। জানালেন, এই পরিস্থিতি নিয়ে তিনি “প্রচণ্ড আশাবাদী”। এমনকি এইচটিএস সম্পর্কে তাদের গোয়েন্দা মূল্যায়ন যে ভুল ছিল, তা-ও তিনি নির্দ্বিধায় স্বীকার করে নিলেন।

কিন্তু এই “আশাবাদ”-এর পেছনের ভূ-রাজনীতিটা বোঝা জরুরি।

পেট্রিয়াস এখন বৈশ্বিক প্রাইভেট ইক্যুইটি ফার্ম ‘কেকেআর’-এর সাথে যুক্ত। আবার বিশ্লেষকরা দাবি করেন, সিআইএ-র ‘টিম্বার সাইকামোর’ প্রোগ্রামের মাধ্যমে একসময় পরোক্ষভাবে এইচটিএসকেই অর্থ ও সহায়তা জোগানো হয়েছিল। তার মানে দাঁড়ায়, এই “পুনর্মিলন”-এর মঞ্চটি কেবলই আবেগের নয়, বরং গভীর স্বার্থের।

যে সাম্রাজ্যবাদী ব্যবস্থা একসময় সিরিয়াকে ধ্বংসাত্মক যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত করেছিল, আজ তারাই সিরিয়ার নতুন নেতৃত্বকে “বৈধতা” দিতে এগিয়ে এসেছে। তবে, পুরোপুরি নিজেদের শর্তে।

ট্রাম্প-শারা বৈঠক এবং যা বলা হলো না

২০২৫ সালের মে মাসে ট্রাম্প ও শারার মধ্যে প্রথম বৈঠকটি অনুষ্ঠিত হয়। এরপর নভেম্বরে হোয়াইট হাউসে আনুষ্ঠানিক সফরে আসেন শারা—যা ১৯৪৬ সালের পর কোনো সিরিয়ান নেতার প্রথম ওয়াশিংটন সফর।[7]

আলোচনার টেবিলে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল: সিজার অ্যাক্টের নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার, আইএস দমনে যৌথ সহযোগিতা এবং ইসরাইলের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার মতো ইস্যু। রয়টার্সের তথ্য অনুযায়ী, সৌদি আরবে অনুষ্ঠিত এক বৈঠকে ট্রাম্প প্রশাসনের প্রতিনিধিরা সরাসরি এই সম্পর্ক স্বাভাবিক করার পরামর্শ দিয়েছিলেন।

তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে প্রশ্নটি, সেটিই সুকৌশলে এড়িয়ে যাওয়া হচ্ছে।

গাজায় চলমান গণহত্যায় যে যুক্তরাষ্ট্র রাজনৈতিক, সামরিক ও কূটনৈতিক মদদ দিয়ে আসছে—তাদের রাজনৈতিক কাঠামো বা বলয়ে প্রবেশ করা এবং তাদেরই ঘনিষ্ঠ মিত্র ইসরাইলের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার জন্য আলোচনায় বসা—এটিকে কি কেবলই “বাস্তববাদী কূটনীতি” বলে চালিয়ে দেওয়া সম্ভব?

একটি রাষ্ট্রের নৈতিক অবস্থান কেবল তার অভ্যন্তরীণ নীতি দিয়েই নির্মিত হয় না; বরং সে কোন শক্তির কাঁধে ভর দিয়ে দাঁড়াচ্ছে, তার মধ্য দিয়েও তা নির্ধারিত হয়। এই সুস্পষ্ট নৈতিক দ্বন্দ্বকে কোনোভাবেই পাশ কাটিয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই।

অন্যদিকে, শারার এই সফরের ঠিক একই সময়ে অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল সিরিয়ায় আলাওয়ি নারীদের গুম হওয়ার খবর নিশ্চিত করছিল। জাতিসংঘের মানবাধিকার দফতর থেকেও আসছিল একের পর এক সতর্কবার্তা। সব মিলিয়ে, ভেতরে ও বাইরে—দুদিক থেকেই এখন কঠিন প্রশ্নের মুখে দাঁড়িয়ে আছে নতুন সিরিয়া।

আব্রাহাম অ্যাকর্ড—হ্যাঁ, না, নাকি হয়তো?

আব্রাহাম অ্যাকর্ড (Abraham Accords) হলো ২০২০ সালে ইসরায়েল ও কয়েকটি আরব দেশের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যস্থতায় হওয়া সম্পর্ক স্বাভাবিকীকরণ চুক্তির সমষ্টি। এর মাধ্যমে সংযুক্ত আরব আমিরাত, বাহরাইন, পরে মরক্কো এবং সুদান ইসরায়েলের সঙ্গে কূটনৈতিক, অর্থনৈতিক ও নিরাপত্তা সম্পর্ক স্থাপন বা উন্নত করতে সম্মত হয়।

এটি এমন একটি চুক্তি-প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে কয়েকটি আরব রাষ্ট্র আনুষ্ঠানিকভাবে ইসরায়েলকে স্বীকৃতি দেয় এবং পারস্পরিক সহযোগিতা শুরু করে।

রাজনৈতিক চিত্রটি সবচেয়ে জটিল রূপ ধারণ করেছে ঠিক এই জায়গাতেই। একদিকে ট্রাম্প প্রকাশ্যে চাইছেন সিরিয়া আব্রাহাম অ্যাকর্ডে যোগ দিক, অন্যদিকে শারা বারবার স্পষ্ট করছেন যে এই মুহূর্তে তারা এ পথে হাঁটছেন না।

শারার বক্তব্যগুলোর দিকে তাকালে বিষয়টি আরও স্পষ্ট হয়। ২০২৫ সালের আগস্টে তিনি বলেছিলেন— গোলান হাইটসে ইসরাইলি দখলদারিত্ব একটি সক্রিয় সংকট, তাই অন্য দেশগুলোর সাথে সিরিয়ার অবস্থাকে মেলানো যাবে না। সেপ্টেম্বরে ডেভিড পেট্রিয়াসকে তিনি বলেন, গাজার বর্তমান বাস্তবতায় বৃহৎ পরিসরে সম্পর্ক স্বাভাবিক করা অসম্ভব, তবে “সীমিত পরিসরের নিরাপত্তা ব্যবস্থা” নিয়ে ভাবা যেতে পারে। সর্বশেষ নভেম্বরে ফক্স নিউজকে দেওয়া সাক্ষাৎকারে তিনি বলেন, “সরাসরি এই মুহূর্তে নয়।” তবে তাৎপর্যপূর্ণভাবে এ কথাও জুড়ে দেন— “হয়তো ট্রাম্প প্রশাসন এটি সম্ভব করে তুলতে পারে।”

স্পষ্টতই, তার এই “না”-এর ভেতরে একটি প্রচ্ছন্ন “কিন্তু” লুকিয়ে আছে। যার প্রমাণ মেলে প্যারিসে চলমান মার্কিন মধ্যস্থতার ইসরাইল-সিরিয়া নিরাপত্তা আলোচনায়। সেখানে সীমান্ত বাফার জোন, মিলিশিয়া নিরস্ত্রীকরণ ও আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষণের মতো স্পর্শকাতর বিষয়গুলোতে দু’পক্ষ ইতোমধ্যে একমত হয়েছে। এমনকি দামেস্কে মার্কিন সামরিক ঘাঁটি স্থাপনের পরিকল্পনার কথাও এখন সংবাদমাধ্যমে ভাসছে।

বিশ্লেষকরা বলছেন, আনুষ্ঠানিক কোনো চুক্তির খবর হয়তো এখনই আসবে না, তবে ভবিষ্যতের সেই চুক্তির শক্ত ভিত বা কাঠামোটি এখন থেকেই প্রস্তুত করা হচ্ছে।

গাজা; শব্দে আছে, কর্মে নেই

গাজা প্রশ্নে শারার অবস্থান বুঝতে হলে যা বলা হয়েছে এবং যা এড়িয়ে যাওয়া হয়েছে—দুটোই দেখতে হবে।

যা বলেছেন: মার্চ ২০২৫-এ আরব লিগ সম্মেলনে ফিলিস্তিনিদের জোরপূর্বক বাস্তুচ্যুতির বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। ট্রাম্পের গাজা দখলের প্রস্তাবকে “গুরুতর অপরাধ” বলেছেন। ইসরাইলের হামলাকে “যুদ্ধের ঘোষণা” বলে নিন্দা করেছেন। গোলান হাইটসের দখলের সমালোচনা করেছেন।

যা করেননি: গাজায় যে গণহত্যা চলছে তার বিরুদ্ধে কোনো কার্যকর কূটনৈতিক পদক্ষেপ নেই। কোনো ব্যাপক আন্দোলন নেই। ইসরাইলকে সত্যিকার অর্থে চাপে ফেলে এমন কিছু করছেন না। বরং একই সময়ে ইসরাইলের সাথে নিরাপত্তা চুক্তির আলোচনা চলছে।

এই দ্বৈততাই সবচেয়ে বেশি হতাশ করেছে সিরিয়ার সাধারণ মানুষ ও বৈশ্বিক মুসলিম জনগোষ্ঠীকে।

কেন এই পথে হাঁটছেন জোলানি?

বাস্তববাদী দৃষ্টিকোণ থেকে শারার পদক্ষেপগুলো কিছুটা বোধগম্য।

অর্থনৈতিক বাধ্যবাধকতা: সিরিয়া সম্পূর্ণ ধ্বংস। পুনর্গঠনে শত শত বিলিয়ন ডলার দরকার। এই অর্থ আসতে পারে কেবল পশ্চিম ও উপসাগরীয় দেশগুলো থেকে—যাদের শর্ত ইসরাইলের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করা।

নিষেধাজ্ঞার শৃঙ্খল: সিজার অ্যাক্ট ও অন্যান্য নিষেধাজ্ঞা সিরিয়ার অর্থনীতিকে দম বন্ধ করে রেখেছে। ওয়াশিংটনের সন্তুষ্টি ছাড়া মুক্তি নেই।

আইএস এর হুমকি: আইএস জোলানিকে হত্যার একাধিক পরিকল্পনা করেছিল। মার্কিন সামরিক সহায়তা তার টিকে থাকার জন্য প্রয়োজন।

আন্তর্জাতিক বৈধতা: জোলানি এইচটিএস ও আল-কায়েদার সাথে সম্পর্কের কারণে এত দিন জাতিসংঘের সন্ত্রাসীর তালিকায় ছিলেন। নভেম্বর ২০২৫-এ সেটা তুলে নেওয়া হয়েছে—এটি পশ্চিমের সাথে সহযোগিতার প্রত্যক্ষ ফল।[8]

এই হিসাব-নিকাশগুলো রাষ্ট্রনায়কোচিত হতে পারে। কিন্তু প্রশ্ন হলো—এই বাস্তববাদের মূল্য চুকাচ্ছে কে? যে মানুষগুলো ইসলাম ও ইনসাফের জন্য বছরের পর বছর লড়েছে, তারা কি পাচ্ছে যা চেয়েছিল?

ঐতিহাসিক সাদৃশ্য ও সতর্কবার্তা

ইতিহাসের দিকে তাকালে কিছু মিল পাওয়া যায়।

মিশরের আনোয়ার সাদাত ১৯৭৮ সালে ইসরাইলের সাথে শান্তি করেছিলেন। আরব বিশ্ব তাকে বিশ্বাসঘাতক বলেছিল। তিনি পরে গুপ্তঘাতকের হাতে নিহত হন। কিন্তু মিশর সেই চুক্তিতে সিনাই উপদ্বীপ ফিরে পেয়েছিল— একটি কংক্রিট ফলাফল।

জোলানির ক্ষেত্রে প্রশ্ন—তিনি কী পাচ্ছেন? গোলান হাইটস ফিরে পাওয়ার কোনো নিশ্চয়তা নেই। ফিলিস্তিন প্রশ্নে কোনো অগ্রগতি নেই। যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশ পরিচালনার জন্য পশ্চিমা শক্তির উপর নির্ভরশীলতা বাড়ছে।

বিপ্লবের আকাঙ্খা ও বাস্তববাদিতা: বিপরীত নাকি পরিপূরক?

সিরিয়ার মানুষ একটি দীর্ঘ ও রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের পর চেয়েছিল নতুন এক ভোরের দেখা পেতে। তাদের চাওয়া ছিল আসাদের কারাগার, গুম আর নির্যাতনের সেই বিভীষিকাময় অধ্যায়ের সমাপ্তি।

তাদের সেই আশা এখনও একেবারে শেষ হয়ে যায়নি। আসাদ আমলের বহু অপরাধীর বিচার শুরু হয়েছে, কারামুক্ত হয়েছেন সাবেক বন্দীরা। একটি গণতান্ত্রিক কাঠামোর প্রতিশ্রুতিও দেওয়া হয়েছে। এই অর্জনগুলোকে কোনোভাবেই অস্বীকার করার উপায় নেই।

কিন্তু মুদ্রার উল্টোপিঠের দৃশ্যপট চরম উদ্বেগজনক। আসাদের কারাগারগুলো এখন নতুন বন্দীদের দিয়ে ভরানো হচ্ছে। খোদ মসজিদের সামনে থেকে তলে নেওয়া হচ্ছে সাহসী সাংবাদিককে। ভিন্নমতকে দমন করা হচ্ছে ঠিক আগের মতোই—শুধু পাল্টেছে এর ধরন। পশ্চিমাদের সাথে সম্পর্ক গড়ার এই উন্মাদনায়, নিরাপত্তা আর অর্থনৈতিক স্বার্থের চাপে পিষ্ট হচ্ছে মানবাধিকার।

ঠিক যেন ‘মিডল ইস্ট মনিটর’-এর সেই কথারই প্রতিফলন—”সিরিয়ান বিপ্লব লড়েছিল একটি পুলিশি রাষ্ট্রকে গুঁড়িয়ে দিতে; নতুন মোড়কে তার প্রতিলিপি তৈরি করতে নয়।”

আহমেদ আল-শারা এখন দাঁড়িয়ে আছেন ইতিহাসের এক অদ্ভুত মোহনায়। একটি ক্ষতবিক্ষত দেশকে নতুন করে সাজানোর এক অনন্য সুযোগ তার সামনে—যেখানে ভিত্তি হবে ন্যায়বিচার ও মানবিক মর্যাদা, আর শর্তগুলো হবে একান্তই নিজের মানুষের জন্য।

কিন্তু ক্ষমতায় টিকে থাকতে যদি সেই পুরোনো নিপীড়ন-যন্ত্রই ব্যবহার করতে হয়, যদি দমন করতে হয় মানুষের কথা বলার অধিকার, আর কেবল ওয়াশিংটনকে খুশি রাখতে গাজার রক্তপাতের বিষয়েও নিশ্চুপ থাকতে হয়—তবে যে বিপ্লবের জন্য সিরিয়ার মানুষ অকাতরে রক্ত দিল, সেই বিপ্লবের আত্মা কি আদৌ বেঁচে থাকল?

আগামীর ইতিহাসই এর রায় দেবে—জোলানির এই যাত্রা কি নিছক এক বাস্তববাদী রাষ্ট্রনীতি ছিল, নাকি বিপ্লবের আত্মার সাথে করা এক নিদারুণ বিশ্বাসঘাতকতা।

References

1 United States Department of State. (2013, December 18). Rewards for justice: Al-Nusrah Front leader Abu Muhammad al-Jawlani.

2 Human Rights Watch. (2024, December 8). Syria: Decades of Ba’ath party rule marked by crimes against humanity.

3 United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs. (2024). Syria humanitarian response plan 2024.

4 Amnesty International. (2016, August 18). Syria: Human slaughterhouse: Mass hangings and extermination at Saydnaya Prison.

5 Committee to Protect Journalists. (2025, December 23). CPJ calls for release of journalist Bilal Abdul Kareem detained in Syria.

6 Reporters Without Borders (RSF). (2025). Syria 2025 World Press Freedom Index.

7 Syrian President al-Sharaa arrives in US for landmark White House visit

8 United Nations Security Council. (2025, November). Press release: Security Council Committee removes Hayat Tahrir al-Sham from sanctions list.

তিনি কোনো কারাগারের নাম দিয়ে কথা শুরু করেননি; তিনি শুরু করেছেন একটি কুকুরের বর্ণনা দিয়ে। আল-জাজিরার অরিজিনাল ডকুমেন্টারি ‘বডিস অব এভিডেন্স: ইসরায়েলস ডার্কেস্ট ওয়েপন’ (Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon)—যা আমি নিজে পরিচালনা ও প্রযোজনা করেছি—সেখানে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে মোহাম্মদ জাকি আল-বাকরি বর্ণনা করেছেন সেই ভয়াবহ মুহূর্তের কথা। তাকে বিবস্ত্র করে, হাত-পা বেঁধে সম্পূর্ণ অসহায় অবস্থায় ফেলে রাখা হয়েছিল, আর ইসরায়েলি সৈন্যরা হাসাহাসি করছিল এবং সেই দৃশ্য ভিডিও করছিল।

গাজায় ইসরায়েলি গণহত্যার হাত থেকে বেঁচে ফেরা এবং খান ইউনিসের সাবেক বাসিন্দা আল-বাকরি জানান, তাকে দীর্ঘ ২০ মাস বন্দি রাখা হয়েছিল এবং এই সময়ে তাকে পাঁচটি ভিন্ন ভিন্ন ইসরায়েলি কারাগারে স্থানান্তর করা হয়।

সাক্ষাৎকারে তিনি বলেন, “তারা আমাদের গায়ের সব কাপড় খুলে নেয়। আমাদের হাত পেছন মোড়া করে হ্যান্ডকাফ পরানো হয়, পা বেঁধে ফেলা হয় এবং চোখ কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়।”

এরপর তিনি এমন এক নির্যাতনের অভিযোগ করেন, যা ভাষায় বর্ণনা করা প্রায় অসম্ভব। তিনি বলেন, “বিবস্ত্র করার পর আমাকে ধর্ষণ করা হয়—একটি বিশাল কুকুর দিয়ে।” সাক্ষাৎকারের অন্য অংশে তিনি যোগ করেন, “আমাদের সাতজনকে ওই কুকুর দিয়ে যৌন নির্যাতন করা হয়েছিল।”

তার এই অভিযোগ মোটেও বিচ্ছিন্ন কোনো ঘটনা নয়।

কয়েক মাস ধরে অনুসন্ধানের পর আল-জাজিরার তথ্যচিত্র দল এমন অনেক সাবেক ফিলিস্তিনি বন্দির সাক্ষ্য জোগাড় করেছে, যারা জানিয়েছেন যে কুকুরকে কেবল ভয় দেখানোর অস্ত্র হিসেবে নয়, বরং যৌন অবমাননার এক নিয়মিত হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়। বন্দিদের নগ্ন করে, চোখ ও হাত বেঁধে উপুড় করে শুইয়ে রাখা হতো; এরপর চলত মারধর, হুমকি, ভিডিও ধারণ এবং কুকুরের মাধ্যমে অমানবিক আক্রমণ। এই সাক্ষ্যগুলোর ওপর ভিত্তি করেই নির্মিত হয়েছে আল-জাজিরার অনুসন্ধানী তথ্যচিত্র—‘বডিস অব এভিডেন্স: ইসরায়েলস ডার্কেস্ট ওয়েপন’।

ছবি- মোহাম্মাদ আল-বাকরিঃ “আমাদের হ্যান্ডকাফ পরানো হয়েছিল…… আমাদের হাত পেছন থেকে বাধা ছিল। আমাদের পা পেছন দিক থেকে এক করে ফেলা হয়েছিল আর আমাদের চোখও ঢেকে রাখা হয়েছিল।” [আল জাজিরা]

বিবস্ত্র, প্রহৃত ও ভিডিও ধারণ

ফিলিস্তিনি সরকারি সূত্রের হিসাব অনুযায়ী, ১৯৬৭ সাল থেকে এ পর্যন্ত সাড়ে সাত লাখেরও বেশি ফিলিস্তিনিকে ইসরায়েল বন্দি করেছে। জাতিসংঘের একটি পরিসংখ্যান বলছে, ১৯৬৭ থেকে ২০০৬ সালের মধ্যে বন্দি হওয়া ফিলিস্তিনির সংখ্যা ৮ লাখেরও বেশি। মানবাধিকার সংস্থা ‘আদামির’ (Addameer)-এর ২০২৪ সালের এপ্রিলের রিপোর্ট অনুযায়ী, ৯,৬০০ ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক বন্দি বর্তমানে ইসরায়েলের হেফাজতে আছেন। এর মধ্যে ৩,৫৩২ জনকে ‘প্রশাসনিক বন্দি’ হিসেবে কোনো অভিযোগ বা বিচার ছাড়াই আটকে রাখা হয়েছে। এই বন্দিদের মধ্যে ৩৪২ জন শিশু এবং ৮৪ জন নারীও রয়েছেন।

ফিলিস্তিনিদের জন্য কারাগারের অভিজ্ঞতা কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়; এটি যেন এক বংশপরম্পরায় চলে আসা দুঃসহ যন্ত্রণা।

একজন ফিলিস্তিনি তার বাড়ি থেকে, চেকপোস্ট থেকে, হাসপাতালের ভেতর থেকে, আশ্রয়শিবির কিংবা সামরিক অভিযানের সময়—যেকোনো জায়গা থেকেই গ্রেপ্তার হতে পারেন। এরপর তাকে সেনাবাহিনী, গোয়েন্দা সংস্থা, সামরিক বন্দিশালা, পুলিশি হেফাজত এবং পরিশেষে ইসরায়েল প্রিজন সার্ভিস পরিচালিত বিভিন্ন কারাগারের মধ্য দিয়ে যেতে হয়।

ছবি—“তারা আমাদেরকে পেছন থেকে কুকুর দিয়ে আক্রমণ করেছে… কুকুর দিয়ে তারা আমাদেরকে পাগলের মতো আক্রমণ করেছে।” [আল জাজিরা]

বন্দিশালাগুলোর নাম হয়তো আলাদা—সদে তেইমান, ওফার, নেগেভ কিংবা আশকেলন—কিন্তু নির্যাতনের ধরণগুলো সবখানেই প্রায় এক। সেখানে একজন মানুষের নামের বদলে পরিচয় হয় একটি নম্বর। শরীর থেকে পোশাক কেড়ে নেওয়া হয়, চোখ বেঁধে ফেলা হয়, হাত-পা থাকে শিকলবন্দি। ঠিকমতো খাবার দেওয়া হয় না, ঘুমানোর অধিকার কেড়ে নেওয়া হয়। এরপর নিয়ে আসা হয় কুকুর। বন্দিদের ধর্ষণের ভয় দেখানো হয়, অনেকের ওপর বাস্তবেই সেই যৌন সহিংসতা চালানো হয়। অনেকে অভিযোগ করেছেন, এই সব দৃশ্য ভিডিও করা হয়। আর অধিকাংশের মতেই, এসব নির্যাতনের বিরুদ্ধে কোথাও অভিযোগ জানিয়ে কোনো ফল মেলে না।

আল-বাকরির ক্ষেত্রে কুকুরটি কেবল সেখানে উপস্থিত ছিল না, বরং সেটি ছিল নির্যাতনের সরাসরি অংশ। তিনি বলেন, “তারা আপনার দিকে কুকুর লেলিয়ে দেবে এবং এরপর লাথি মারতে শুরু করবে। তারা পেছন থেকে পাগলের মতো আমাদের ওপর কুকুর ছেড়ে দিত।”

তিনি আরও বলেন, “আমাদের কিছুই করার ক্ষমতা ছিল না। তারা হাসাহাসি করছিল আর সব কিছু ভিডিও করছিল।”

আল-জাজিরা এই সাক্ষ্যের প্রতিটি লোমহর্ষক বর্ণনা প্রকাশ করছে না, তবে একটি বিষয় স্পষ্ট: বিবস্ত্র করা, হাত-পা বেঁধে ফেলা এবং যৌন সহিংসতার প্রায় প্রতিটি বর্ণনায় বারবার কুকুরের ব্যবহারের কথা উঠে এসেছে। এই অভিযোগগুলো কেবল কোনো একজন ব্যক্তির নয়, বরং এটি একটি সুশৃঙ্খল ও নিষ্ঠুর ব্যবস্থার অংশ।

আল-জাজিরার তথ্যচিত্র ‘Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon’—এ জব (ছদ্মনাম) নামের দ্বিতীয় এক ভুক্তভোগীর কথা উঠে এসেছে। নিরাপত্তার স্বার্থে তার মুখ এবং কণ্ঠস্বর গোপন রাখা হয়েছে। তিনি বর্ণনা করেছেন, কীভাবে সৈন্যরা মৌখিক নির্দেশের মাধ্যমে কুকুরগুলোকে লেলিয়ে দেয়। তার ভাষায়, “আমার তো মনে হয় না ওটা কোনো কুকুর; ওটা আসলে ছদ্মবেশী এক মানুষ।”

তিনি আরও বলেন, “তারা কুকুরগুলোকে ছেড়ে দেয়। সেখান থেকে বাঁচার কোনো পথ নেই; কুকুরটি আপনার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বেই। সে হয় আপনাকে ধর্ষণ করবে, নয়তো মুখে কামড়ে ধরা লোহার রড দিয়ে আপনার মাথা থেঁতলে দেবে।” তিনি আল-জাজিরাকে জানান, “কুকুরগুলো কেবল ঘেউ ঘেউ করে না, বরং তার পরিচালকের প্রতিটি সংকেত অক্ষরে অক্ষরে পালন করে। কুকুরটিকে যা করতে বলা হয়, সে ঠিক তা-ই করে।”

রাষ্ট্রীয় দেয়ালের আড়ালে

সম্প্রতি ফিলিস্তিনি বন্দিদের ওপর যৌন নির্যাতনের এই নতুন সব তথ্য সামনে আসায় আন্তর্জাতিক মহলে ব্যাপক বিতর্ক শুরু হয়েছে। যদিও ইসরায়েল এসব অভিযোগ অস্বীকার করেছে এবং তাদের সমর্থক বিশ্লেষকরা এই প্রতিবেদনের তীব্র সমালোচনা করেছেন। ইসরায়েলি কর্মকর্তা ও তাদের অনুগত সংবাদমাধ্যমগুলো একে ‘ব্লাড লাইবেল’ বা ইহুদি-বিদ্বেষী মিথ্যা অপবাদ হিসেবে আখ্যায়িত করেছে—বিশেষ করে কুকুরের মাধ্যমে নির্যাতনের অভিযোগগুলো তারা কোনোভাবেই স্বীকার করতে নারাজ।

তবে ফিলিস্তিনিদের জন্য এবং যেসব সংস্থা বন্দি নির্যাতনের তথ্য সংগ্রহ করে, তাদের কাছে এসব অভিযোগ মোটেও আকস্মিক বা নতুন কিছু নয়।

অধিকৃত ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে মানবাধিকার বিষয়ক জাতিসংঘের বিশেষ দূত ফ্রান্সেসকা আলবানিজ এই তথ্যচিত্রের জন্য দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে বলেন, ফিলিস্তিনিদের ওপর নির্যাতন ও যৌন নিপীড়ন চালাতে পশু বা কুকুর ব্যবহারের ইতিহাস অনেক পুরনো। তিনি বলেন, “এগুলো এমন সব সত্য যা আগে থেকেই সবার জানা ছিল।” আলবানিজ বন্দিদের দেওয়া বিবরণের ভিত্তিতে নির্যাতনের একটি ভয়াবহ চিত্র তুলে ধরেন: “রক্ত বের না হওয়া পর্যন্ত শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা, মারধর, টেনেহিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া, অনাহারে রাখা, হাড়কাঁপানো শীতে ফেলে রাখা, চিকিৎসা সেবা না দেওয়া, কুকুরের আক্রমণ, নির্জন কারাবাস, যৌন নিপীড়ন, জোরপূর্বক বিবস্ত্র করা এবং পরিবারের সদস্যদের ধর্ষণ বা হত্যার হুমকি দেওয়া—এসবই সেই সুপরিকল্পিত নির্যাতনের অংশ।”

মানবাধিকার সংস্থা WCLAC-এর অ্যাডভোকেসি পার্টনার খরাইম জানান, মূলত বন্দিদের মুখ বন্ধ রাখতেই এই যৌন অবমাননা এবং হুমকির কৌশল ব্যবহার করা হয়। পুরুষ এবং কিশোররা প্রায়ই সামাজিক লোকলজ্জার ভয়ে এসব নিয়ে কথা বলেন না। নারীরা ভয় পান সামাজিক লাঞ্ছনার। আর শিশুরা এমন এক গ্লানি ও ট্রমার মধ্য দিয়ে যায়, যা ভাষায় প্রকাশ করার ক্ষমতা তাদের থাকে না।

ঠিক এই কারণেই আল-জাজিরার কাছে বেঁচে ফেরা মানুষদের এই সাক্ষ্যগুলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এগুলো কেবল কোনো আইনি লড়াইয়ের নথি নয়; বরং ভয়, ক্ষোভ আর টিকে থাকার আর্তি থেকে উঠে আসা কিছু ক্ষতবিক্ষত স্মৃতি।

সদে তেইমান এবং নির্যাতনের প্রাতিষ্ঠানিক রূপ

নাকাব (বা নেগেভ) মরুভূমিতে অবস্থিত ইসরায়েলি সামরিক বন্দিশালা ‘সদে তেইমান’ ৭ অক্টোবরের পরবর্তী ইসরায়েলি দমননীতির এক বিভীষিকাময় প্রতীক হয়ে দাঁড়িয়েছে। এখান থেকে চোখ বাঁধা ও শিকলবন্দি ফিলিস্তিনিদের করুণ ছবি, চিকিৎসায় অবহেলা, ভয়াবহ নির্যাতন এবং যৌন নিপীড়নের যেসব খবর চাউর হয়েছে, তা বিশ্ববিবেককে নাড়িয়ে দিয়েছে।

সদে তেইমানে একজন ফিলিস্তিনি বন্দিকে যৌন নির্যাতনের অভিযোগে পাঁচজন ইসরায়েলি সেনার বিরুদ্ধে মামলা হয়েছিল। তবে ২০২৬ সালের মার্চ মাসে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ সেই অভিযোগগুলো তুলে নেয়। কিন্তু ‘বডিস অব এভিডেন্স: ইসরায়েলস ডার্কেস্ট ওয়েপন’ তথ্যচিত্রটি প্রমাণ করে যে, সদে তেইমানের এই ঘটনা কোনো বিচ্ছিন্ন বিষয় নয়।

একজন ফিলিস্তিনি বন্দিকে ইসরায়েলের কয়েকটি জটিল স্তরের মধ্য দিয়ে যেতে হয়: সামরিক আটকাবস্থা, গোয়েন্দা জিজ্ঞাসাবাদ, পুলিশি হেফাজত, সামরিক আদালত এবং সবশেষে আনুষ্ঠানিক কারাগার। এর মধ্যে ইসরায়েল কারাগার ব্যবস্থা এবং পুলিশ বিভাগ সরাসরি জাতীয় নিরাপত্তা মন্ত্রণালয়ের অধীনে, যার প্রধান কট্টরপন্থী নেতা ইতামার বেন-গাভির। আবার সদে তেইমানের মতো সামরিক বন্দিশালাগুলো চলে সেনাবাহিনীর আদেশে। অন্যদিকে, ইসরায়েলের অভ্যন্তরীণ গোয়েন্দা সংস্থা ‘শিন বেত’ সরাসরি প্রধানমন্ত্রীর দপ্তরের অধীনে পরিচালিত হয়। আর বিচার মন্ত্রণালয় তদারকি করে রাষ্ট্রীয় আইনি নীতি ও বিচারিক প্রক্রিয়া। অর্থাৎ, দায়বদ্ধতার জায়গাটি এখানে সচেতনভাবেই খণ্ডিত করে রাখা হয়েছে।

একজন বন্দিকে গ্রেপ্তার করে সেনাবাহিনী, জিজ্ঞাসাবাদ করে গোয়েন্দা কর্মকর্তারা, পাহারা দেয় কারারক্ষীরা এবং বিচার চলে সামরিক আদালতে। যদি কখনো নির্যাতনের কোনো প্রশ্ন ওঠে, তবে প্রতিটি প্রতিষ্ঠান খুব সহজেই অন্য প্রতিষ্ঠানের ওপর দায় চাপিয়ে দিতে পারে। কিন্তু আসলে এই পুরো প্রক্রিয়াটিই ইসরায়েলি রাষ্ট্রের সুপরিকল্পিত দমন-পীড়নের একটি ‘স্থাপত্য’ বা কাঠামো। একারণেই ফিলিস্তিনি মানবাধিকার কেন্দ্রের (Palestinian Centre for Human Rights) প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক রাজী সুরানি মনে করেন, সমস্যাটি কেবল একটি নির্দিষ্ট কারাগারকে নিয়ে নয়।

তথ্যচিত্রে সুরানি বলেন, “আমাদের কাছে অপরাধের তথ্য আছে, প্রমাণ আছে এবং কারা এই অমানবিক ব্যবস্থার আদেশদাতা (চেইন অব কমান্ড), তাদের তালিকাও আছে।” তার মতে, সদে তেইমানের এই ভয়াবহতা আসলে একটি বিশাল পাহাড়ের চূড়ামাত্র—আসল চিত্রটি আরও অনেক বেশি বিস্তৃত এবং গভীর।

ছবি—রাজী সুরানি: “আমাদের সামনে অপরাধ রয়েছে। রয়েছে অপরাধের প্রমাণ। এমনকি আমাদের সামনে চেইন অফ কমান্ডও রয়েছে।” [আল জাজিরা]

যৌন সহিংসতা: নির্যাতনের এক হাতিয়ার

কারাগারে যৌন সহিংসতার সংজ্ঞার মধ্যে রয়েছে ধর্ষণ, ধর্ষণের হুমকি, জোরপূর্বক বিবস্ত্র করা, শরীরের সংবেদনশীল অঙ্গে তল্লাশি এবং যৌন অবমাননা। আন্তর্জাতিক আইন অনুযায়ী, প্রেক্ষাপট এবং উদ্দেশ্যভেদে এই ধরনের কর্মকাণ্ড যুদ্ধাপরাধ, মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ কিংবা গণহত্যার শামিল হতে পারে।

‘Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon’ তথ্যচিত্রে বেঁচে ফেরা মানুষগুলো তাদের ওপর চালানো নির্যাতনের নানা ভয়াবহ রূপ বর্ণনা করেছেন। উত্তর গাজার বাসিন্দা জব (ছদ্মনাম) জানান, ইসরায়েলি সৈন্যরা তাকে দলবদ্ধভাবে ধর্ষণ করেছে এবং সেই দৃশ্য ভিডিও করেছে। তিনি আরও এক লোমহর্ষক বর্ণনা দিয়ে বলেন, একজন নারী সৈন্য কৃত্রিম লিঙ্গ (Strap-on device) ব্যবহার করে তাকে নির্যাতন করছিল, আর পাশে দাঁড়িয়ে অন্য সৈন্যরা হাততালি দিচ্ছিল।

শিরিন (নিরাপত্তার স্বার্থে নাম পরিবর্তিত) নামের আরেকজন নারী জানান, তাকে বারবার বিবস্ত্র করা হতো। তিনি বলেন, “তারা আমাকে একটি ঘরে নিয়ে যেত এবং গায়ের সব পোশাক খুলে ফেলতে বাধ্য করত।” এরপর তিনি বর্ণনা করেন, কীভাবে অত্যন্ত আপত্তিকর ও বীভৎস কায়দায় তার ওপর যৌন নিপীড়ন চালানো হয়েছিল।

ছবি—রাজী সুরানি: “আল-জাজিরার ডকুমেন্টারি ‘Bodies of Evidence’-এর একটি পোস্টার

আদনান—পরিচয় গোপন রাখতে ব্যবহৃত একটি ছদ্মনাম—অধিকৃত পশ্চিম তীরের জেনিনে পড়াশোনা করা সতেরো বছরের এক কিশোর। স্কুলে যাওয়ার পথে সে হঠাৎ পড়ে গেল ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর অভিযানের মুখে। সৈন্যরা তার দিকে একটি বিস্ফোরক ছুড়ে মারল; বিস্ফোরণে সে হারাল তার ডান হাত। কাটা হাত নিয়ে সে তখনও সুস্থ হয়ে উঠছে—সেই অবস্থায়, মাত্র এক সপ্তাহ পরে, সেই একই সেনাবাহিনী ফিরে এসে তাকে গ্রেপ্তার করল। পাঁচ মাস আটক রাখা হয় তাকে। সে জানায়, শরীরের স্পর্শকাতর অংশে বারবার মার খেতে হয়েছে তাকে, আর বারবার উলঙ্গ করে তল্লাশি চালানো হয়েছে — সবটা ঘটেছে সেই আঘাতের ঠিক পরেই, যে আঘাতে সে হারিয়েছিল নিজের হাত।

মোহাম্মদ আবু কাবাশ প্রথমে শুনতে পেল কুকুরের ডাক। রাত তখন প্রায় একটা। অধিকৃত পশ্চিম তীরের জর্ডান উপত্যকায় খিরবেত হামসা আল-ফাওকাইনে শুক্রবারের রাতে তার পরিবার গভীর ঘুমে। কিসে কুকুরগুলো অস্থির হয়ে উঠল দেখতে, হাতে একটা টর্চ নিয়ে সে বেরিয়ে পড়ল বাইরে। “টর্চের আলো পাহাড়ের দিকে ফেলতেই চমকে গেলাম,” সে বলে, “দেখি একদল মানুষ—কয়েক দিক থেকে পাহাড়ের গা বেয়ে নেমে আসছে।”

নিজেকে সামলানোর চেষ্টা করল সে। “ভয়ে আর আতঙ্কে আমি প্রায় অচল হয়ে গিয়েছিলাম,” মোহাম্মদ বলে, “নিজেকে ধরে রাখার চেষ্টা করলাম, কিন্তু পারলাম না।” এর কিছুক্ষণ পরেই বসতি স্থাপনকারীরা তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। “চারজন আমাকে আক্রমণ করল। তারা আমাকে চেপে ধরে হাত বেঁধে ফেলল,” সে বলে। হাতে ছুরি মারা হলো তাকে, সারা শরীরে চলল মারধর।

তার ভাই সুহাইব আবু কাবাশ জানায়, বসতি স্থাপনকারীরা এসেছিল তখন, যখন শরণার্থী শিবিরের মানুষ এখনো ঘুমে। “তারা এখানকার প্রতিটা ঘরে ঢুকে পড়ল—প্রতিটা ঘরে বিশজন করে বসতি স্থাপনকারী। একজন হাতকড়া পরাচ্ছে, আরেকজন মারছে,” সে স্মরণ করে। সুহাইব বলে, “বসতি স্থাপনকারীরা পরিবারের সব ভেড়া লুট করে নিয়ে গেছে, শিশুদের মেরেছে, তার হাতে হাতকড়া পরিয়েছে, কাপড় খুলে নিয়েছে এবং তার যৌনাঙ্গ বেঁধে দিয়েছে। “তারা আমাকে একশো মিটার টেনে নিয়ে গেল, গায়ে পানি আর মাটি ছিটিয়ে দিল।”

মোহাম্মদ বলে, সে দেখেছে কয়েকজন বসতি স্থাপনকারী তার ভাইকে ঘিরে ধরেছে। “অনেক বেশি লোক তাকে মারছিল,” সে বলে। “ঠিক কতজন জানি না — দশ, নয়, নাকি আট। অনেক বড় দল।”

তারা তার ভাইয়ের কাপড় খুলে মারধর করল। এরপর সে সাক্ষাৎকারে একটু থামে। “বলতে পারব?” সে জিজ্ঞেস করে। “তারা একটা প্লাস্টিকের জিপ এনে তার পুরুষাঙ্গে বেঁধে দিল।”

সাক্ষাৎকারের শেষ দিকে সুহাইব সেই প্লাস্টিকের বাঁধন তুলে ধরে দেখায়—যা দিয়ে, সে বলে, “আমার হাত, পা আর যৌনাঙ্গ বাঁধা হয়েছিল।”

মোহাম্মদ বলে, বসতি স্থাপনকারীরা চলে যাওয়ার পর সুহাইব তার কাছে এল—হাঁটতেই পারছে না এমন অবস্থায়। সে বুঝতে পারছিল না কী করবে। “আমি সম্পূর্ণ দিশেহারা হয়ে গিয়েছিলাম,” মোহাম্মদ বলে। “এই পরিস্থিতিতে কী করব? এটা এত স্পর্শকাতর জায়গা—কীভাবে সামলাব?”

চারপাশ অন্ধকার। তখন সে সুহাইবের স্ত্রীকে ডাকল, বলল টর্চ ধরে রাখতে। তারপর নিজে একটা ছুরি নিল। মোহাম্মাদ বলে, “ছুরি দিয়ে সেই বাঁধন কাটলাম। রক্ত বেরিয়ে আসতে লাগল।”

দুই ভাই বলে, আক্রমণটা শুধু সুহাইবের উপর ছিল না। অন্য সাক্ষাৎকারে সুহাইব জানিয়েছে, বসতি স্থাপনকারীরা মেয়েদের ঘর থেকে বের করে দিয়েছিল, সবাইকে একটা তাঁবুতে জড়ো করেছিল এবং হুমকি দিয়েছিল—আমাদের লোকেরা জায়গা না ছাড়লে মেয়েদের ধর্ষণ করা হবে আর শিশুদের তুলে নিয়ে যাওয়া হবে।

আল জাজিরাকে দেওয়া সাক্ষাৎকারে মোহাম্মদ বলে, চারশো ভেড়া—পরিবারের প্রধান আয়ের উৎস — লুট হয়ে যাওয়ার পর তাদের হাতে এখন “কিছুই নেই।”

সে বলে, “শুধু আকাশটা আছে এখন আমাদের।”

ক্ষতিটা সে মাপে প্রজন্মের হিসাবে। “পঞ্চাশ বছরের পরিশ্রম”—তার নিজের, তার বাবার, তার আগে তার দাদার— সব “শেষ হয়ে গেল এক ঘণ্টারও কম সময়ে, মাত্র চল্লিশ মিনিটে।”

ছবি—শুয়াইব আবু কাবাশঃ “আমরা পুলিশকে ফোন দিয়েছিলাম...তারপর একটা আর্মির গাড়ি অনেক দেরিতে আসে। ততোক্ষণে আমাদের অনেক প্রহার করা হয়ে গেছে।”

সোহাইব জানাল, তার পরিবার সাহায্যের জন্য আকুতি জানালেও তা পৌঁছাতে অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল। সে বলে, “আমরা পুলিশকে ফোন দিয়েছিলাম...তারপর একটা আর্মির গাড়ি অনেক দেরিতে আসে। ততোক্ষণে আমাদের অনেক প্রহার করা হয়ে গেছে।”

ইসরায়েলি সেনাবাহিনী ও পুলিশের পক্ষ থেকে জানানো হয়েছে যে ঘটনাটি বর্তমানে তদন্তাধীন। তবে আজ পর্যন্ত এই ঘটনায় কাউকেই কোনো শাস্তি পেতে দেখা যায়নি। এমনকি আল-জাজিরার সাথে কথা বলা ভুক্তভোগীদের কেউই কোনো ক্ষতিপূরণ পাননি।

তা সত্ত্বেও মোহাম্মদ সাফ জানিয়ে দিল, তার পরিবার নিজের ভিটাবাড়ি ছেড়ে কোথাও যাবে না। সে বলে, “আমরা অবিচল আছি এবং নিজের মাটিতে শেষ পর্যন্ত অনড় থাকব। আমরা এখানেই থাকব, আমাদের ভিটা ছেড়ে কোথাও যাব না।”

অস্বীকারের সংস্কৃতি

নিপীড়নের অভিযোগগুলো যে একটি পরিকল্পিত ব্যবস্থার অংশ—তা মানতে নারাজ ইসরায়েল। ইসরায়েলি কারা কর্তৃপক্ষ (আইপিএস) দেশটির গণমাধ্যমকে জানিয়েছে, তারা একটি সুশৃঙ্খল নিরাপত্তা সংস্থা এবং সম্পূর্ণ ‘আইন মেনে’ ও ‘কঠোর নজরদারির’ মধ্যে কাজ করে। তাদের দাবি, বন্দিদের মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করেই তাদের আটকে রাখা হয়।

যুক্তরাষ্ট্রে নিযুক্ত ইসরায়েলি রাষ্ট্রদূত ইয়েহিয়েল লেইটারও একই সুরে কথা বলেন। যৌন নির্যাতনের সাম্প্রতিক অভিযোগগুলো প্রসঙ্গে তিনি বলেন, “ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বেআইনি আচরণের যেকোনো অভিযোগ তদন্তকারী সংস্থার কাছে জমা দেওয়া উচিত। একটি গণতান্ত্রিক সমাজে যেভাবে অভিযোগগুলো পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে খতিয়ে দেখা হয়, এখানেও তাই করা হবে।”

তবে ‘Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon’-এ সংগৃহীত সাক্ষ্যপ্রমাণ থেকে ভিন্ন চিত্র ফুটে উঠেছে। দেখা যাচ্ছে, সরকারি এই ব্যবস্থাগুলো বন্দিদের রক্ষা করতে আসলে কোনো কাজে আসছে না। এক সাবেক বন্দি জানান, তাকে অন্য জায়গায় সরিয়ে নেওয়ার আগে চারজন নারী এসেছিলেন, যারা নিজেদের আইনজীবী হিসেবে পরিচয় দেন। তারা খাবার, মারধর এবং নির্যাতনের সময় কুকুর ব্যবহার করা হচ্ছে কি না—সেসব বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন।

সেই বন্দির স্মৃতিচারণ, “তারা আমাদের জিজ্ঞেস করছিলেন—খাবার কেমন দেওয়া হচ্ছে? কতটুকু পাচ্ছ? আর কী কী সমস্যা হচ্ছে? ওরা তোমাদের সাথে কী করছে? কীভাবে মারধর করছে? কুকুর দিয়ে ভয় দেখাচ্ছে কি?”

তিনি আরও বলেন, “আমরা তাদের সব বিস্তারিত খুলে বলেছিলাম। তারা সেসব লিখে নিয়ে গেলেন ঠিকই, কিন্তু বাস্তবে কিছুই হলো না। কোনো পরিবর্তন আসেনি; উল্টো মারধরের মাত্রা আরও বেড়ে গেল।”

দায়বদ্ধতা এড়ানোর জন্য এই অভিযোগগুলোকে ‘ব্লাড লাইবেল’ (Blood Libel) বা ইহুদি-বিদ্বেষী রটনা হিসেবে আখ্যা দেওয়া হচ্ছে, যা পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তোলে। ঐতিহাসিকভাবে, ‘ব্লাড লাইবেল’ বলতে একটি চরম ইহুদি-বিদ্বেষী মিথ্যাকে বোঝানো হয়—যেখানে দাবি করা হতো যে ইহুদিরা ধর্মীয় আচার পালনের জন্য খ্রিস্টান শিশুদের হত্যা করে। কয়েক শতাব্দী ধরে এই কাল্পনিক অজুহাতে ইহুদিদের ওপর অকথ্য নির্যাতন ও সহিংসতা চালানো হয়েছে।

ফিলিস্তিনি বন্দিদের সাক্ষ্যের ওপর যখন এই ‘তকমা’ সেঁটে দেওয়া হয়, তখন বিষয়টি ভিন্ন মাত্রা পায়। এটি তখন বন্দিদের ওপর হওয়া নির্যাতনের দিক থেকে মানুষের নজর সরিয়ে দিয়ে অভিযোগকারীদের উদ্দেশ্যের দিকে ঘুরিয়ে দেয়। অর্থাৎ, নির্যাতনের অভিযোগটিকেই তখন ‘ইহুদি-বিদ্বেষ’ হিসেবে চিত্রায়িত করা হয়।

তবে বর্তমান অভিযোগগুলো মধ্যযুগীয় কোনো রূপকথা নয়। এগুলো আধুনিক বন্দিশালায় চলা নির্যাতনের বাস্তব চিত্র, যা সাবেক বন্দিরা বর্ণনা করেছেন। ফিলিস্তিনি মানবাধিকার সংগঠনগুলো এর প্রমাণ সংগ্রহ করেছে, ইসরায়েলি এবং আন্তর্জাতিক মানবাধিকার গোষ্ঠীগুলো এসব নিয়ে সোচ্চার হয়েছে এবং পরিস্থিতি এতটাই গুরুতর যে খোদ জাতিসংঘ কর্মকর্তারা বারবার গভীর উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন।

ইসরায়েলি আইনজীবী বেন মারমারোলি, যিনি ফিলিস্তিনি বন্দিদের পক্ষে আইনি লড়াই করেন, ২০২৪ সালের এপ্রিলে তার মক্কেলদের সাথে দেখা করেন। ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের পর বন্দিদের সাথে সেটিই ছিল তার প্রথম সাক্ষাৎ। আল-জাজিরার কাছে সেই অভিজ্ঞতা বর্ণনা করতে গিয়ে তিনি বলেন, “আমি সামনে কোনো মানুষ নয়, স্রেফ জ্যান্ত কঙ্কাল দেখছিলাম। তাদের দৈনিক মাত্র ৮০০ ক্যালরি খাবার দেওয়া হচ্ছিল। তাদের দেখে মনে হচ্ছিল ঠিক যেন হলোকাস্ট (ইহুদি নিধনযজ্ঞ) সিনেমার কোনো বন্দি।”

অথচ একজন মানুষের বেঁচে থাকার জন্য জাতিসংঘের নির্ধারিত ন্যূনতম ক্যালরির পরিমাণ হলো প্রতিদিন ২,১০০।

ছবি—আইনজীবী বেন মারমারোলি: “তাদের দৈনিক মাত্র ৮০০ ক্যালরি খাবার দেওয়া হচ্ছিল। তাদের দেখে মনে হচ্ছিল ঠিক যেন হলোকাস্ট (ইহুদি নিধনযজ্ঞ) সিনেমার কোনো বন্দি।” [আল জাজিরা]

জাতিসংঘের হুঁশিয়ারি

২০২৫ সালের আগস্টে জাতিসংঘের মহাসচিব অ্যান্তোনিও গুতেরেস ইসরায়েলকে একটি বিশেষ ‘সতর্কবার্তায়’ রাখেন। সংঘাতকালীন যৌন সহিংসতার মতো অপরাধে জড়িত থাকার নির্ভরযোগ্য সন্দেহ রয়েছে এমন পক্ষগুলোর বার্ষিক তালিকায় ইসরায়েলকে অন্তর্ভুক্ত করার প্রক্রিয়া শুরু হয়। ইসরায়েলি দূতের কাছে পাঠানো চিঠিতে গুতেরেস বিভিন্ন কারাগার, আটক কেন্দ্র ও সামরিক ঘাঁটিতে ফিলিস্তিনি বন্দিদের ওপর যৌন নির্যাতনের অভিযোগে ‘গভীর উদ্বেগ’ প্রকাশ করেন। উল্লেখ্য, একই প্রতিবেদনে প্রথমবারের মতো হামাসকেও এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

এই সতর্কবার্তাটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি কোনো সাধারণ অধিকার রক্ষা গোষ্ঠীর পক্ষ থেকে আসেনি, বরং এটি এসেছে জাতিসংঘের সংঘাতকালীন যৌন সহিংসতা পর্যবেক্ষণ ব্যবস্থার সরাসরি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে। গুতেরেস আরও উল্লেখ করেন যে, ইসরায়েল জাতিসংঘের পরিদর্শকদের প্রবেশাধিকার দিতে অস্বীকার করায় এই অভিযোগগুলোর সত্যতা যাচাই করা কঠিন হয়ে পড়েছে। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট—যখন কোনো রাষ্ট্র স্বাধীন পর্যবেক্ষকদের প্রবেশের সুযোগ দেয় না, তখন বাইরের কেউ তা যাচাই করতে পারেনি—এই অজুহাত দেখিয়ে রাষ্ট্রটি আর দাবি করতে পারে না যে সেখানে কোনো অপরাধ ঘটেনি।

আন্তর্জাতিক রেড ক্রস কমিটিও (আইসিআরসি) জানিয়েছে যে, ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের পর থেকে তারা ইসরায়েলি আটক কেন্দ্রগুলোতে থাকা ফিলিস্তিনি বন্দিদের সাথে দেখা করার কোনো সুযোগ পায়নি। তারা বন্দিদের কাছে পৌঁছানো এবং তাদের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য জানার জোর দাবি জানিয়েছে।

ভুক্তভোগী ও আইনজীবীদের কাছে পরিস্থিতিটি এক নিষ্ঠুর ‘দুষ্টচক্রের’ মতো। ফিলিস্তিনিদের বলা হচ্ছে বন্ধ দরজার ভেতরে তাঁদের ওপর ঠিক কী ঘটেছে তার প্রমাণ দিতে, অথচ যেসব সংস্থা সেই দাবির সত্যতা যাচাই করতে সক্ষম, তাদের দরজার বাইরে আটকে রাখা হচ্ছে।

স্মৃতি যখন সাক্ষ্য দেয়

এই তথ্যচিত্রটির নাম কেবল কোনো রূপক নয়। নথিপত্র যা অস্বীকার করে, শরীর তা মনে রাখে। শরীরের কালশিটে দাগ এক সময় মুছে যায়, নথিপত্র গায়েব হয়ে যায়, আর নির্যাতনের ভিডিওগুলো থাকে খোদ নির্যাতনকারীদেরই জিম্মায়। চিকিৎসাসংক্রান্ত তথ্যগুলোও হয় গোপন রাখা হয়, নয়তো কোনো রেকর্ডই রাখা হয় না। সাক্ষীদের অনেক সময় বদলি করা হয়, মুক্তি দেওয়া হয়, দেশছাড়া করা হয় কিংবা লোকলজ্জার দোহাই দিয়ে চুপ করিয়ে দেওয়া হয়।

কিন্তু যারা বেঁচে ফেরেন, তাঁরা কিছুই ভোলেন না।

মানবাধিকার সংস্থাগুলো দীর্ঘকাল ধরে বন্দিদের সেই স্মৃতিগুলোকেই দালিলিক প্রমাণে রূপান্তরের চেষ্টা করছে—নাম, তারিখ, আঘাতের চিহ্ন, বন্দিশালার পথ, চিকিৎসার রেকর্ড, সাক্ষীদের জবানবন্দি এবং আইনি অভিযোগের মাধ্যমে নির্যাতনের একটি সুনির্দিষ্ট ধরন বা প্যাটার্ন তুলে ধরার চেষ্টা চলছে।

‘ডিফেন্স ফর চিলড্রেন ইন্টারন্যাশনাল’ (ডিসিআই) ফিলিস্তিন শাখার পরিচালক আয়েদ আবু ইকতাইশ শিশুদের ওপর হওয়া নির্যাতনের তথ্য সংগ্রহে কাজ করছেন। মানবাধিকার কর্মী তাহসিন আলাইয়ান কাজ করছেন আন্তর্জাতিক পর্যায়ে দায়বদ্ধতা নিশ্চিত করতে। মানবাধিকার আইনজীবী তায়াব আলি খান মামলা লড়ছেন সার্বজনীন বিচারিক এখতিয়ারের অধীনে। আন্তর্জাতিক ফৌজদারি আইন বিশেষজ্ঞ চান্তাল মেলোনি কাজ করছেন ফিলিস্তিনিদের সাক্ষ্য আইনি আঙিনায় তুলে ধরতে। অধ্যাপক ত্রিয়েস্তিনো মারিনিয়েলো এই মামলাগুলোকে আন্তর্জাতিক বিচার ব্যবস্থার আলোকে ব্যাখ্যা করেছেন।

তবে এই তথ্যপ্রমাণ জোগাড়ের পরিণাম অনেক সময় ভয়াবহ হয়। তথ্যচিত্রটিতে একজন ফিলিস্তিনি আইনজীবী বর্ণনা করেন যে, তিনি ১৫ বছরের এক কিশোরের ওপর চলা পৈশাচিক যৌন নির্যাতনের কথা রিপোর্ট করেছিলেন। বিষয়টি মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তরকেও জানানো হয়েছিল। তিনি বলেন, “তদন্ত শুরু করার পরিবর্তে ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ উল্টো ডিসিআই-এর অফিসে হানা দিল এবং এরপর ‘ডিসিআই প্যালেস্টাইন’-কে একটি সন্ত্রাসী সংগঠন হিসেবে ঘোষণা করা হলো।”

ছবি—আয়েদ আবু ইকতাইশ,“ডিফেন্স ফর চিলড্রেন ইন্টারন্যাশনাল’ (ডিসিআই) ফিলিস্তিন শাখার পরিচালক। [আল জাজিরা]

বিচারের শূন্যতা

ইসরায়েলি কর্মকর্তারা দাবি করেন যে, যেকোনো বেআইনি কর্মকাণ্ডের তদন্ত করার সুযোগ রয়েছে। কিন্তু ফিলিস্তিনি, ইসরায়েলি এবং আন্তর্জাতিক মানবাধিকার গোষ্ঠীগুলো বছরের পর বছর ধরে তথ্যপ্রমাণ দিয়ে দেখিয়ে আসছে যে, ফিলিস্তিনিদের ওপর নির্যাতনের দায়ে কোনো অপরাধীর সাজা হওয়া অত্যন্ত বিরল এক ঘটনা। ইসরায়েলি আইনজীবী মারমারোলি সোজাসুজি বলেন, “আমরা জানি এটি এমন একটি ব্যবস্থা যা ধর্ষণ আর অকথ্য নির্যাতনকে একপ্রকার মৌন সম্মতি দিয়ে রেখেছে।”

ইসরায়েলের কট্টর ডানপন্থী সক্রিয়কর্মী এবং কারা কর্তৃপক্ষ মারমারোলির বিরুদ্ধে দেশটির ‘বার অ্যাসোসিয়েশনে’ অভিযোগ দায়ের করেছে। কিন্তু তিনি তাতে মোটেও দমে যাননি। তিনি দৃঢ় কণ্ঠে বলেন, “এমনকি ওরা যদি আমার ওকালতির লাইসেন্সও কেড়ে নেয়, তবুও আমি চুপ থাকব না।”

ইসরায়েলি মানবাধিকার আইনজীবী লিয়া সেমেল গত কয়েক দশক ধরে ফিলিস্তিনি বন্দিদের পক্ষে লড়াই করছেন। তিনিও এই তথ্যচিত্রে ইসরায়েলের আইনি জগতের সেই বলিষ্ঠ কণ্ঠস্বর হিসেবে হাজির হয়েছেন, যিনি আইনের দোহাই দিয়ে রাষ্ট্রের অপরাধ ধামাচাপা দিতে অস্বীকার করেন।

আন্তর্জাতিক ফৌজদারি আদালতের (আইসিসি) সাবেক বিচারক ও দ্বিতীয় ভাইস-প্রেসিডেন্ট কুনো টারফুসার মনে করেন, সংকট কেবল ইসরায়েলের অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থার ভেতরেই নয়, বরং খোদ আন্তর্জাতিক বিচার ব্যবস্থার রন্ধ্রে রন্ধ্রে ঢুকে গেছে। তিনি বলেন, “[ভ্লাদিমির] পুতিনের বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি হওয়াকে ‘ভালো’ বলা হচ্ছে, অথচ [বেনজামিন] নেতানিয়াহুর বিরুদ্ধে তেমন পদক্ষেপ নেওয়া হলে তা ‘ভালো’ নয়—একজন বিচারক হিসেবে আমি মনে করি এটি একেবারেই অগ্রহণযোগ্য।”

এই বক্তব্যটি নিছক কোনো কথার কথা নয়, বরং এটি একটি গভীর কাঠামোগত সংকটের দিকে আঙুল তোলে। আন্তর্জাতিক আইন যদি কেবল শক্তিশালী দেশগুলোর শত্রুদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হয়, তবে ভুক্তভোগীরা বুঝে নেয় যে—আইন তাদের জন্য কোনো ‘বর্ম’ নয়; বরং এটি স্রেফ শক্তিশালীদের গায়ের জোর খাটানোর আরেকটি ভাষা মাত্র।

ছবি—কুনো টারফুসার,“আন্তর্জাতিক ফৌজদারি আদালতের (আইসিসি) সাবেক বিচারক ও দ্বিতীয় ভাইস-প্রেসিডেন্ট, বলেন সমস্যা কেবল ইসরায়েলের সিস্টেমে না, বরং পুরো আন্তর্জাতিক বিচারব্যবস্থার মধ্যেই [আল জাজিরা]

তদন্ত যা নিশ্চিত করে

‘‘Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon’ তথ্যচিত্রটি এই দাবি করে না যে, তারা ইসরায়েলি আটক কেন্দ্রগুলোর ভেতরে থাকা প্রত্যেক ভুক্তভোগীর ওপর হওয়া প্রতিটি হামলার খুঁটিনাটি স্বাধীনভাবে যাচাই করেছে। এটি এমন দাবিও করে না যে, প্রত্যেক ইসরায়েলি সেনা, রক্ষী বা তদন্ত কর্মকর্তা এই নির্যাতনে অংশ নিয়েছেন। কিংবা প্রতিটি কারাগার বা জিজ্ঞাসাবাদ কেন্দ্রে একইভাবে যৌন সহিংসতা ঘটেছে—এমন দাবিও এখানে করা হয়নি।

তবে এই তথ্যচিত্রটি যা অকাট্যভাবে তুলে ধরেছে, তা হলো বিভিন্ন প্রান্তের ফিলিস্তিনিদের দেওয়া একই ধরনের সাক্ষ্য। তারা প্রত্যেকেই আটক অবস্থার বিভিন্ন পর্যায়ে যৌন সহিংসতা, নগ্ন হতে বাধ্য করা, কুকুরের হামলা, ভিডিও ধারণ করা, হুমকি, মারধর এবং চরম অবমাননার কথা বর্ণনা করেছেন। এটি এমন সব আইনজীবী ও মানবাধিকার কর্মীদের বক্তব্য নথিবদ্ধ করেছে, যারা জানিয়েছেন যে তাদের অভিযোগগুলো হয় উপেক্ষা করা হয়েছে, নয়তো এর জন্য তাঁদের উল্টো শাস্তি দেওয়া হয়েছে। বিশেষজ্ঞরা বলছেন, এই নির্যাতনের ধরনগুলো বন্দিদের মানুষ হিসেবে অস্বীকার করা এবং অপরাধ করেও পার পেয়ে যাওয়ার একটি বৃহত্তর ব্যবস্থারই অংশ। তথ্যচিত্রটি এমন একটি রাষ্ট্রীয় কাঠামোকে তুলে ধরেছে যেখানে দায়বদ্ধতা সেনা, গোয়েন্দা কর্মকর্তা, কারারক্ষী, পুলিশ ও আদালতের মধ্যে এমনভাবে ভাগ করে দেওয়া হয়েছে যে, গুরুতর জখম দৃশ্যমান হওয়ার পরও প্রকৃত অপরাধীকে খুঁজে পাওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে।

অভিযোগ জমা দেওয়ার সুযোগ থাকা আর সেই অভিযোগের সুষ্ঠু বিচার হওয়া—এক কথা নয়।

পরিদর্শক দল থাকা আর সেই পরিদর্শকদের মাধ্যমে নির্যাতন বন্ধ হওয়া—দুটো ভিন্ন বিষয়। একইভাবে, কারাগারগুলো আইন মেনে চলে দাবি করা আর স্বাধীন পর্যবেক্ষকদের জন্য সেগুলো উন্মুক্ত করে দেওয়া—কখনোই এক নয়।

বিচারের কাঠগড়ায় বিশ্ব

মুখ খোলার কারণে নিজের নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তিত কি না—জানতে চাইলে আইনজীবী মারমারোলি বলেন, “বাস্তবতাকে বিশ্বের কাছ থেকে আড়াল করার এই খেলায় আমি নেই। এর জন্য যদি আমাকে কোনো মূল্য দিতে হয়, তবে তা-ই সই।”

সত্তরের দশকের শুরু থেকে ফিলিস্তিনি বন্দিদের পক্ষে লড়া প্রবীণ ইসরায়েলি মানবাধিকার আইনজীবী লিয়া সেমেল ইসরায়েল সরকারের প্রতি একটি চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিয়েছেন। একদিকে ফিলিস্তিনি বন্দিরা এমন বিচারের মুখোমুখি হচ্ছে যেখানে তাদের মৃত্যুদণ্ড পর্যন্ত হতে পারে, অন্যদিকে অধিকৃত অঞ্চলে ইসরায়েলি বাহিনীর প্রমাণিত যুদ্ধাপরাধগুলো দেশটির আদালতে বিচারহীনই থেকে যাচ্ছে। তিনি বলেন, “তাদের (বন্দিদের জন্য) বাইরে থেকে আন্তর্জাতিক আইনজীবী আনতে দেওয়া হোক। তখন দেখা যাবে আসল সত্য কী।”

আল-জাজিরা এই তথ্যচিত্রের জন্য যাদের সাক্ষাৎকার নিয়েছে, সেই ভুক্তভোগীদের অনেকের কাছেই বিশ্ব তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। কারণ দীর্ঘকাল ধরে বিশ্ব এই অবিচার দেখেও না দেখার ভান করে আছে।

তথ্যচিত্রের শেষ দিকে একজন ভুক্তভোগী নিজের ওপর হওয়া নির্যাতনের বর্ণনা থামিয়ে দিয়ে বাইরের পৃথিবীর মানুষের উদ্দেশে প্রশ্ন করেন, “আপনারা কোথায়? কেন দেখছেন না আমরা কীসের ভেতর দিয়ে যাচ্ছি? আমরা কেন এতটা একা? কী ঘটছে তা কি আপনারা দেখছেন না? পৃথিবীটা আজ কোথায়?”

এই প্রশ্নটিই তথ্যচিত্রের মূল কেন্দ্রবিন্দু। এটি ফিলিস্তিনিদের সাক্ষ্য নিয়ে চলমান বিতর্কেরও মূল বিষয়। যখন কোনো ভয়াবহ নির্যাতনের অভিযোগ ওঠে, তখন অনেকে ক্ষোভ প্রকাশ করেন; কিন্তু যে পরিবেশে বা ব্যবস্থায় এই ধরনের নির্যাতন সম্ভব হচ্ছে—তা নিয়ে ক্ষোভ খুবই সামান্য। বিনা বিচারে আটকে রাখা, বন্ধ সামরিক কেন্দ্র, পর্যবেক্ষকদের বাধা দেওয়া, আইনজীবীদের শাস্তি দেওয়া এবং মামলা খারিজ করে দেওয়ার মতো বিষয়গুলোই এই নির্যাতনের পথ প্রশস্ত করছে। এখানে এমন এক রাজনৈতিক সংস্কৃতি তৈরি হয়েছে যেখানে প্রমাণ যাচাইয়ের আগেই যৌন সহিংসতার মতো অভিযোগকেও স্রেফ ‘অপপ্রচার’ বলে উড়িয়ে দেওয়া যায়।

জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিনিধি ফ্রান্সেসকা আলবানিজ বলেন, লক্ষ্যবস্তু কেবল ফিলিস্তিনিদের শরীর নয়, বরং তাদের সত্তা—যাকে বলা হয় ‘সুমুদ’ বা অদম্য মনোবল, যা তাদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার প্রেরণা দেয়।

গাজার এক ভুক্তভোগী বলেন, কারাগারগুলোতে ধর্ষণকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল যাতে ফিলিস্তিনিরা আর কোনোদিন মাথা তুলে দাঁড়াতে না পারে। তিনি দর্পভরে বলেন, “কিন্তু আমরা ঠিকই মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছি।”

‘‘Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon’ ঠিক এই বিষয়টিই বারবার মনে করিয়ে দেয়। এটি কেবল যৌন সহিংসতার গল্প নয়, এটি ভুক্তভোগীদের দমে না যাওয়ার গল্প। তারা এখনো কথা বলছে, এবং বিশ্ব আর কখনোই বলতে পারবে না যে—তারা এসব কথা শোনেনি বা দেখেনি।

এই তথ্যচিত্রটি তৈরির সময় আল-জাজিরা কয়েক ডজন সাবেক ফিলিস্তিনি বন্দি ও তাদের পরিবারের সাথে যোগাযোগ করেছে। অনেকে কথা বলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত প্রায় কেউই রাজি হননি। কেউ নিজের নিরাপত্তার কথা ভেবেছেন, কেউ আবার পশ্চিম তীর বা গাজায় থাকা আত্মীয়দের বিপদের কথা ভেবেছেন—যেখানে ইসরায়েলি বাহিনী নিয়মিত গ্রেপ্তার, অভিযান এবং বাড়িঘর ধ্বংস করে চলেছে। আবার অনেকে স্রেফ হতাশ হয়ে কথা বলা বন্ধ করে দিয়েছেন। তারা বারবার একটি কথাই বলছিলেন— “এসব বলে আর লাভ কী?” এই নীরবতাও এই গল্পের একটি বড় অংশ।

যারা সাক্ষাৎকার দিতে রাজি হয়েছেন, তাদের অনেকে ছদ্মনাম ব্যবহার করেছেন এবং কারও কারও মুখ ও কণ্ঠস্বর গোপন রাখা হয়েছে। তারা তিনটি কারণে এই সুরক্ষা চেয়েছিলেন: ইসরায়েলি বাহিনীর প্রতিহিংসার ভয়, পরিবারের নিরাপত্তা এবং যৌন সহিংসতার কথা জনসমক্ষে বলার সামাজিক সংকোচ। যেখানে ভুক্তভোগীরা নাম ও পরিচয় প্রকাশে রাজি হয়েছেন, আল-জাজিরা তা প্রকাশ করেছে। আর যেখানে পরিচয় গোপন রাখা হয়েছে, সেখানে তাদের বক্তব্যগুলোকে মেডিকেল রেকর্ড, আইনি নথি, আইনজীবীদের সাক্ষ্য এবং মানবাধিকার সংস্থাগুলোর সংগৃহীত তথ্যের মাধ্যমে যাচাই করে নেওয়া হয়েছে।

পুরো ডকুমেন্টারিটি এখানে দেখতে পাবেন।

[আল জাজিরা থেকে অনূদিত]

সম্প্রতি একটি পডকাস্টে প্রাথমিক ও গণশিক্ষা প্রতিমন্ত্রী ববি হাজ্জাজ আফগানিস্তানের সামাজিক ব্যবস্থা ও একটি নির্দিষ্ট প্রথা নিয়ে মন্তব্য করে বিতর্কের জন্ম দিয়েছেন। তিনি তার বক্তব্যে বলেন যে, আফগানিস্তানের সরকার ও সমাজ ব্যবস্থাকে অনেকেই উদযাপন করেন, অথচ সেখানে ‘বাচ্চাবাজি’ নামক একটি প্রথা ব্যাপকভাবে প্রচলিত। তিনি দাবি করেন, আফগানিস্তানে গেলে এমন কোনো ট্রাক চালক পাওয়া যাবে না, যে কিনা বাচ্চাবাজ নয়। তার এই মন্তব্যটি ছড়িয়ে পড়ার পর এর ঐতিহাসিক ও বস্তুনিষ্ঠ সত্যতা যাচাই করে দেখেছে ‘বিটুইন দ্য লাইনস ডেস্ক’। অনুসন্ধানে দেখা গেছে, ববি হাজ্জাজের এই দাবি কেবল তথ্যগতভাবেই ভুল নয়, বরং এর আড়ালে থাকা আফগানিস্তানের রাজনৈতিক ও ঐতিহাসিক বাস্তবতা সম্পূর্ণ ভিন্ন।

বাচ্চাবাজি আসলে কী এবং এর সাথে কারা জড়িত?

বাচ্চাবাজি মূলত একটি প্রাচীন ও চরম নিন্দনীয় প্রথা, যেখানে বয়ঃসন্ধিকালের কিশোরদের যৌন শোষণ এবং বিনোদনের জন্য দাস হিসেবে ব্যবহার করা হয়।¹ এই হতভাগ্য কিশোরদের সাধারণত নারীদের পোশাক পরিয়ে নাচতে বাধ্য করা হয় এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তারা পাশবিক যৌন নির্যাতনের শিকার হয়।² এরা মূলত আসে অত্যন্ত দরিদ্র, ছিন্নমূল বা এতিম পরিবার থেকে। অনেক সময় চরম দারিদ্র্যের কারণে পরিবার টাকার বিনিময়ে তাদের সন্তানদের তুলে দিতে বাধ্য হয়।³

তবে ববি হাজ্জাজ দাবি করেছেন যে, আফগানিস্তানের সব ট্রাক চালকই এই প্রথার সাথে যুক্ত, যা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। আন্তর্জাতিক ও দাপ্তরিক প্রতিবেদন অনুযায়ী, বাচ্চাবাজি কোনো সাধারণ শ্রমজীবী বা কর্মজীবী মানুষের কাজ নয়। এই জঘন্য অপরাধের সাথে যুক্ত থাকে সমাজের অত্যন্ত প্রভাবশালী ও বিত্তশালী অংশ। স্থানীয় পুলিশ কমান্ডার, সামরিক বাহিনীর সদস্য, উপজাতীয় নেতা, ওয়ারলর্ড এবং মাফিয়া প্রধানরাই মূলত তাদের ক্ষমতা, প্রতিপত্তি এবং সম্পদের বিকৃত প্রতীক হিসেবে এই কিশোরদের ব্যবহার করে থাকে।⁴ সাধারণ ট্রাক চালকদের ওপর এই দায় চাপানো তাই সম্পূর্ণ বাস্তবতাবিবর্জিত।

আফগান ব্যবস্থার প্রতি সমর্থন এবং তালেবানের কঠোর অবস্থান

বাংলাদেশের ধর্মপ্রাণ মানুষ আফগানিস্তানকে সমর্থন বা উদযাপন করে সেখানকার কোনো বিকৃত সাংস্কৃতিক প্রথার জন্য নয়, বরং আফগানিস্তান একটি ইসলামী শরিআহ দ্বারা শাসিত রাষ্ট্র বলে। যেকোনো সমাজেই কিছু নেতিবাচক বা নিন্দনীয় প্রথা থাকতে পারে, কিন্তু একটি রাষ্ট্রব্যবস্থাকে বিচার করতে হয় সেই রাষ্ট্র তার ভেতরের সামাজিক ব্যাধিগুলোকে কীভাবে মোকাবিলা করছে, তার ওপর ভিত্তি করে। আর ঠিক এই জায়গাতেই ববি হাজ্জাজের বক্তব্যের সবচেয়ে বড় অসামঞ্জস্যতাটি ধরা পড়ে।

বাচ্চাবাজির বিরুদ্ধে অবস্থান নেওয়া তালেবান সরকারের জন্য কেবল একটি নীতি ছিল না, বরং তাদের ঐতিহাসিক উত্থানের অন্যতম প্রধান কারণই ছিল এটি। নব্বইয়ের দশকের শুরুতে মুজাহিদীন ওয়ারলর্ডদের দ্বারা সংঘটিত শিশু যৌন নির্যাতন ও বাচ্চাবাজির বিরুদ্ধে ক্ষোভ থেকেই তালেবানদের জন্ম হয়েছিল।⁵ ২০০২ সালে ‘দ্য টাইমস অব লন্ডন’-এর এক প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়, তালেবানের প্রতিষ্ঠাতা মোল্লা ওমর দুই মিলিশিয়া কমান্ডারের হাত থেকে এক কিশোরকে ধর্ষণের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন।⁶ এরপর থেকে তারা এমন অসংখ্য কিশোরকে উদ্ধার করে এবং যারা বাচ্চাবাজির সাথে জড়িত, তাদের বিরুদ্ধে রীতিমতো যুদ্ধ ঘোষণা করে। ১৯৯৬ সালে ক্ষমতায় আসার পর মোল্লা ওমর ফতোয়া জারির মাধ্যমে বাচ্চাবাজিকে ইসলামী শরিয়াহর সাথে সাংঘর্ষিক ঘোষণা করে এর শাস্তি নির্ধারণ করেন মৃত্যুদণ্ড।⁷ তালেবানদের এই কঠোর অবস্থানের কারণে সে সময় বাচ্চাবাজি প্রকাশ্যে আসা বন্ধ হয়ে যায় এবং এটি একটি গোপন কার্যক্রমে পরিণত হতে বাধ্য হয়।

মার্কিন দখলদারিত্ব এবং মানবাধিকারের চরম লঙ্ঘন

সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি ও অন্ধকারের অধ্যায়টি শুরু হয় ২০০১ সালে, যখন গণতন্ত্র ও সেক্যুলারিজমের ধ্বজা উড়িয়ে আমেরিকা আফগানিস্তানে আক্রমণ চালায়। তালেবানদের পতনের সাথে সাথে বাচ্চাবাজির বিরুদ্ধে থাকা শরিয়াহ ভিত্তিক মৃত্যুদণ্ডের আইনটিও বিলুপ্ত হয়ে যায়।⁸ নতুন আফগান আইনে এর কোনো বিকল্প শাস্তির বিধান না থাকায় মার্কিন বাহিনীর উপস্থিতিতেই বাচ্চাবাজি নতুন করে তার ভয়াবহ রূপ ধারণ করে।⁹ সেক্যুলার পশ্চিমা শক্তি আফগানিস্তানে এই অপরাধ দমনে কোনো পদক্ষেপ তো নেয়ইনি, বরং তারা অত্যন্ত ন্যাক্কারজনক ‘লুক দ্য আদার ওয়ে’ বা না দেখার ভান করার নীতি গ্রহণ করেছিল।¹⁰

একাধিক তদন্তে প্রমাণিত হয়েছে যে, মার্কিন সামরিক বাহিনী তাদের সৈন্যদের নির্দেশ দিয়েছিল আফগান মিত্রদের দ্বারা সংঘটিত এই শিশু নির্যাতন দেখেও এড়িয়ে যেতে।¹¹ কারণ হিসেবে বলা হয়েছিল, এটি নাকি আফগানদের সংস্কৃতি। মার্কিন ঘাঁটির ভেতরে আফগান পুলিশদের ক্যাম্পে আনা কিশোরদের আর্তনাদ শুনেও আমেরিকান সৈন্যদের হস্তক্ষেপ করার অনুমতি ছিল না। ২০১২ সালে এমন একটি ঘাঁটিতেই নিহত হওয়া ল্যান্স কর্পোরাল গ্রেগরি বাকলি জুনিয়র তার বাবাকে এই মর্মান্তিক অভিজ্ঞতার কথা জানিয়েছিলেন।¹² শুধু তাই নয়, যেসব মার্কিন সেনা এই অপরাধ থামানোর চেষ্টা করেছিলেন, উল্টো তাদেরকেই শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

স্পেশাল ফোর্সেস কমান্ডার ড্যান কুইন এবং সার্জেন্ট ফার্স্ট ক্লাস চার্লস মার্টল্যান্ড একজন মার্কিন-সমর্থিত মিলিশিয়া কমান্ডারকে একটি ছেলেকে শেকল দিয়ে বেঁধে যৌনদাসী হিসেবে ব্যবহার করার অপরাধে মারধোর করেছিলেন। এই সাহসিকতার জন্য পুরস্কৃত হওয়ার বদলে মার্কিন সেনাবাহিনী তাদের দায়িত্ব থেকে সরিয়ে দেয়।¹³ মূলত তালেবানদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আফগান মিলিশিয়াদের খুশি রাখতেই আমেরিকা এই ঘৃণ্য অপরাধকে প্রশ্রয় দিয়েছিল।¹⁴ অবশেষে দীর্ঘ আন্তর্জাতিক চাপের মুখে ১৬ বছর পর, ২০১৭ সালে আফগানিস্তানে বাচ্চাবাজির জন্য সুনির্দিষ্ট শাস্তির আইন প্রণয়ন করা হয়।¹⁵

বাস্তবতার নিরিখে ববি হাজ্জাজের দাবি

ইতিহাসের এই বস্তুনিষ্ঠ বিশ্লেষণ থেকে এটি অত্যন্ত স্পষ্ট যে, আফগানিস্তানের বর্তমান ইসলামী সরকার বরাবরই বাচ্চাবাজির বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান নিয়েছে এবং শরিয়াহ আইনের মাধ্যমেই একে শক্তভাবে দমন করেছে। ববি হাজ্জাজ সম্প্রতি যে সেক্যুলার আইন ও সেক্যুলার ডেমোক্রেসির প্রতি মুগ্ধতা প্রকাশ করেছেন, সেই আমেরিকার নেতৃত্বাধীন সেক্যুলার সরকারের আমলেই আফগানিস্তানে বাচ্চাবাজির সবচেয়ে ভয়াবহ বিস্তার ঘটেছিল।⁸ সাধারণ ট্রাক চালকদের বাচ্চাবাজ বলে তিনি যে দাবি করেছেন, তা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। সুতরাং, সামাজিক বা সাংস্কৃতিক কোনো বিকৃত প্রথা দিয়ে একটি রাষ্ট্রকে বিচার করার আগে, সেই রাষ্ট্র উক্ত প্রথাটি দমনে ঐতিহাসিকভাবে কী ভূমিকা পালন করেছে, তার প্রকৃত তথ্য জেনে মন্তব্য করাই যৌক্তিক। ববি হাজ্জাজের দাবিটি তাই ঐতিহাসিকভাবে অসত্য এবং ফ্যাকচুয়ালি ভুল।

রেফারেন্সসমূহ

1. Quraishi, N. (Director). (2010). The dancing boys of Afghanistan [Documentary film]. PBS Frontline. https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/dancingboys/

2. U.S. Department of Labor. (2017). 2016 findings on the worst forms of child labor: Afghanistan. Bureau of International Labor Affairs. https://www.dol.gov/sites/dolgov/files/ILAB/child_labor_reports/tda2016/Afghanistan.pdf

3. Humanium. (2021). Bacha bazi: Severe child abuse disguised as an Afghani custom. https://www.humanium.org/en/bacha-bazi-severe-child-abuse-disguised-as-an-afghani-custom/

4. Geopolitical Monitor. (2025). Shame and silence: Bacha bazi in Afghanistan. https://www.geopoliticalmonitor.com/shame-and-silence-bacha-bazi-in-afghanistan/

5. New Lines Institute. (2021). What about the boys: A gendered analysis of the U.S. withdrawal and bacha bazi in Afghanistan. https://newlinesinstitute.org/gender-peace-security/what-about-the-boys-a-gendered-analysis-of-the-u-s-withdrawal-and-bacha-bazi-in-afghanistan/

6. Army War College Press. (n.d.). Soldiering and silences: Witnessing child sexual abuse in Afghanistan. Parameters. https://press.armywarcollege.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3328&context=parameters

7. Mondloch, C. (2013, January 9). Bacha bazi: An Afghan tragedy. Foreign Policy. [Cited in: Chronicles Magazine, 2022, https://chroniclesmagazine.org/columns/theory-of-a-partisan/the-rape-of-the-afghan-boys/]

8. New Lines Institute. (2021). What about the boys: A gendered analysis of the U.S. withdrawal and bacha bazi in Afghanistan. https://newlinesinstitute.org/gender-peace-security/what-about-the-boys-a-gendered-analysis-of-the-u-s-withdrawal-and-bacha-bazi-in-afghanistan/

9. Humanium. (2021). Bacha bazi: Severe child abuse disguised as an Afghani custom. https://www.humanium.org/en/bacha-bazi-severe-child-abuse-disguised-as-an-afghani-custom/

10. Nordland, R. (2015, September 20). U.S. soldiers told to ignore sexual abuse of boys by Afghan allies. The New York Times. https://www.nytimes.com/2015/09/21/world/asia/us-soldiers-told-to-ignore-afghan-allies-abuse-of-boys.html

11. Pentagon Inspector General. (2015, October). Investigation into alleged child sex abuse by Afghan security forces. U.S. Department of Defense. [Reported in: Gulf News, https://gulfnews.com/world/asia/us-watchdog-files-report-on-sexual-abuse-of-boys-by-afghan-army-1.2067227]

12. Turley, J. (2015, September 22). Bacha bazi: U.S. soldiers told not to interfere with Afghan officers raping boys at base. Jonathan Turley (Legal Blog). https://jonathanturley.org/2015/09/22/bacha-bazi-u-s-soldiers-told-not-to-interfere-with-afghan-officers-raping-boys-at-base-out-of-respect-for-cultural-practice/

13. CNN. (2015, September 22). U.S. military accused of telling soldiers to overlook Afghan abuse of boys. https://www.cnn.com/2015/09/22/asia/afghanistan-boy-abuse-us-military

14. Slate. (2015, September 21). American military told troops to ignore Afghan allies’ child sex abuse called “bacha bazi.” https://slate.com/news-and-politics/2015/09/american-military-told-troops-to-ignore-afghan-allies-child-sex-abuse-called-bacha-bazi.html

15. Shajjan, S. J. (2018, January 24). The revised Afghanistan criminal code: An end for bacha bazi? South Asia @ LSE. https://blogs.lse.ac.uk/southasia/2018/01/24/the-revised-afghanistan-criminal-code-an-end-for-bacha-bazi/

ভারতে পবিত্র ঈদুল আজহা বা কুরবানি মুসলিম সম্প্রদায়ের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় উৎসব। কিন্তু সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, বিশেষ করে ২০২৬ সালের প্রেক্ষাপটে, এই উৎসবকে ঘিরে এক ধরনের চাপা উত্তেজনা, ভীতি এবং সহিংসতার পরিবেশ তৈরি হয়েছে। গোরক্ষা বা ‘কাউ ভিজিল্যান্টিজম’-এর (Cow Vigilantism) নামে ঘটা এসব সহিংসতা ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য—বিশেষ করে খেটে খাওয়া শ্রমজীবী মানুষদের জন্য—এক মারাত্মক হুমকিতে পরিণত হয়েছে।

সহিংসতার পরিসংখ্যান ও ভীতিকর বাস্তবতা

ভারতে গরু জবাই নিয়ে অনেক রাজ্যেই কড়া আইনি নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। ২৮টি অঙ্গরাজ্যের মধ্যে অন্তত ২০টিতে গরু জবাই সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ বা শাস্তিযোগ্য অপরাধ হিসেবে ঘোষিত।[১] সমস্যা মূলত তৈরি হয়েছে আইনি কাঠামোর বাইরে গিয়ে স্বঘোষিত গোরক্ষকদের আইন নিজেদের হাতে তুলে নেওয়ার প্রবণতা থেকে।

অলাভজনক গবেষণা সংস্থা ‘আর্মড কনফ্লিক্ট লোকেশন অ্যান্ড ইভেন্ট ডেটা’ (ACLED)-এর গবেষণা অনুযায়ী, ২০১৯ সালের জুন থেকে ২০২৪ সালের মার্চ পর্যন্ত ভারতে মুসলিমদের ওপর হওয়া হামলার প্রতি পাঁচটির মধ্যে অন্তত একটির কারণ ছিল এই গোরক্ষা সংক্রান্ত সন্দেহ।[২] রয়টার্সের সংকলিত তথ্য থেকে জানা যায়, ২০২৪ সাল পর্যন্ত গোরক্ষকদের হামলার ৮৩টি ঘটনা রেকর্ড করা হয়েছে, যেখানে ৪৩ জনের মৃত্যু এবং ১৫৭ জন আহত হয়েছেন।[৩] এর আগে, ২০১৫ থেকে ২০১৮ সালের মধ্যে ১২টি রাজ্যে ১০০টিরও বেশি গোরক্ষা হামলায় কমপক্ষে ৪৪ জন নিহত হয়েছিলেন, যাঁদের মধ্যে ৩৬ জনই ছিলেন মুসলিম।[৪] উল্লেখযোগ্য যে, ২০১৪ সালে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির নেতৃত্বে বিজেপি ক্ষমতায় আসার পর থেকে এই হামলার ঘটনাগুলো লক্ষণীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।

পুলিশি হেফাজতে মৃত্যু: জহির শেখের মামলা

২০২৬ সালের কুরবানির প্রাক্কালে এই পরিস্থিতির একটি চরম ও মর্মান্তিক রূপ দেখা যায় গুজরাটে। ৫ মে আহমেদাবাদের ভেজালপুর এলাকায় পুলিশ একটি অভিযান পরিচালনা করে এবং একটি খোলা মাঠ থেকে প্রায় ৫২০ কেজি সন্দেহজনক গরুর মাংস, একটি জীবন্ত বাছুর, যানবাহন ও সরঞ্জাম উদ্ধার করে। পুলিশের দাবি, ৭০ বছর বয়সী জহির শেখ তখন পালিয়ে যান। পরে ১৮ মে তাঁকে আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রেপ্তার করা হয়, এবং তাঁর বিরুদ্ধে ভারতীয় ন্যায়সংহিতার (BNS) ৩২৫ ধারা এবং পশু সংরক্ষণ আইনের অধীনে মামলা দায়ের করা হয়।[৫]

গ্রেপ্তারের পর জহির শেখ আহমেদাবাদের এসভিপি হাসপাতালে মারা যান।[৬] তাঁর ছেলে তৌফিক শেখ কাস্টডিতে থাকাকালীন একটি ভিডিও রেকর্ড করেন, যেখানে জহির নিজেই অভিযোগ করেন যে পুলিশ তাঁকে মারধর করেছে, তাঁর দাড়ি ধরে টেনেছে, গোপনাঙ্গে লাথি মেরেছে এবং টাকা দাবি করেছে। তিনি ‘অক্ষয়’ নামের একজন কনস্টেবলকে সরাসরি নাম ধরে অভিযুক্ত করেন। পরিবার আরও জানায়, তাঁকে জোর করে অজানা তরল পান করানো হয়েছিল।[৭]

অভিযোগের মুখে আহমেদাবাদ পুলিশের সহকারী কমিশনার এ. বি. ভালান্দ দাবি করেন, জহির শেখ কাস্টডিতে থাকার সময় তাঁর স্ত্রীর আনা ওষুধ খাওয়ার পর তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতি হয়। পুলিশ আরও জানায়, প্রাথমিক ময়নাতদন্তে শরীরে কোনো আঘাতের চিহ্ন পাওয়া যায়নি এবং শেখের আগে থেকেই ডায়াবেটিস ছিল। কিন্তু পরিবারের পক্ষে আইনজীবী নওমান ঘানচি এই বিবরণ প্রত্যাখ্যান করেন এবং স্বতন্ত্র তদন্তের দাবি জানান। হাসপাতালের বাইরে ক্ষুব্ধ বিক্ষোভকারীরা জড়ো হলে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। এই ঘটনাটি শুধু সাধারণ কোনো মৃত্যুর ঘটনা নয়, বরং সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের প্রতি চরম মানবাধিকার লঙ্ঘনের একটি ভয়াবহ দৃষ্টান্ত।

পশ্চিমবঙ্গ: রাজনৈতিক পটপরিবর্তন ও নতুন সংকট

২০২৬ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে বিজেপি ঐতিহাসিকভাবে ক্ষমতায় আসে, তৃণমূল কংগ্রেসের দশকেরও বেশি সময়ের শাসনের অবসান ঘটিয়ে।[৮] নতুন মুখ্যমন্ত্রী সুভেন্দু অধিকারীর নেতৃত্বাধীন সরকার ক্ষমতা গ্রহণের মাত্র এক সপ্তাহের মধ্যে, ১৩ মে, পশ্চিমবঙ্গ পশু জবাই নিয়ন্ত্রণ আইন, ১৯৫০-এর অধীনে একটি সরকারি বিজ্ঞপ্তি জারি করে।[৯]

নতুন বিধি অনুযায়ী, বাছুর, গরু, ষাঁড়, মহিষ এবং কাস্ট্রেটেড মহিষ জবাই করতে হলে বাধ্যতামূলকভাবে পশু চিকিৎসা কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে ‘ফিট ফর স্লটার’ সার্টিফিকেট নিতে হবে। শুধুমাত্র ১৪ বছরের বেশি বয়সী বা স্থায়ীভাবে অক্ষম পশুকে জবাইয়ের অনুমতি দেওয়া হবে।[১০] প্রকাশ্য স্থানে জবাই নিষিদ্ধ করা হয় এবং লঙ্ঘনে ছয় মাসের কারাদণ্ড বা এক হাজার টাকা জরিমানার বিধান রাখা হয়।

ঘটনা আরও উত্তেজনাকর হয়ে ওঠে ১৬ মে, যখন হিঙ্গলগঞ্জ থেকে নির্বাচিত নতুন বিজেপি বিধায়ক রেখা পাত্র হিঙ্গলগঞ্জে গরুবাহী একটি ট্রাক থামিয়ে গরুগুলোর ‘জন্ম সার্টিফিকেট’ দেখাতে বলেন। ঘটনাটি দ্রুত জাতীয় গণমাধ্যমের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। সমালোচকরা প্রশ্ন তোলেন, ভারতে কার্যকর কোনো গবাদিপশুর জন্ম নথিভুক্তির ব্যবস্থা নেই, তাহলে এই সার্টিফিকেট কোথা থেকে আসবে? সার্টিফিকেট পেতে গেলে অনলাইন আবেদন, পশুচিকিৎসক পরিদর্শন, পরিচয় নথি এবং ফি-সহ একটি জটিল প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হয়, যা সাধারণ কৃষকদের পক্ষে সম্ভব নয়।

এই বিজ্ঞপ্তির বিরুদ্ধে পশু ব্যবসায়ী ও মুসলিম সংগঠনগুলো কলকাতা হাইকোর্টে চ্যালেঞ্জ জানায়। তবে ২১ মে হাইকোর্ট এই বিজ্ঞপ্তি স্থগিত করতে অস্বীকার করে, এই বলে যে বিজ্ঞপ্তিটি আদালতের ২০১৮ সালের নির্দেশ বাস্তবায়নেরই একটি পদক্ষেপ। আদালত সরকারকে বাড়তি নিরাপত্তা সুরক্ষা নিশ্চিত করতে নির্দেশ দেয়। গুজরাট, হরিয়ানা, উত্তর প্রদেশ, মহারাষ্ট্র, মধ্যপ্রদেশ, রাজস্থান-সহ একাধিক বিজেপি-শাসিত রাজ্য কুরবানির আগে পশু জবাইয়ের ওপর কড়াকড়ি আরোপ করে।

অর্থনীতিতে ধস: ৩০,০০০ কোটি টাকার শিল্পে বিপর্যয়

গোরক্ষকদের ভয় ও রাজনৈতিক মেরুকরণের প্রভাব সরাসরি পড়েছে কুরবানির অর্থনীতিতে। ২০২৬ সালে পশ্চিমবঙ্গের উপকণ্ঠে অবস্থিত বিশাল ধুলাগড় পশুর হাট, যা সাধারণত কুরবানির আগে ক্রেতা-বিক্রেতার পদচারণায় মুখর থাকে, তা প্রায় জনশূন্য দেখা যায়।[১১] বিশ্লেষকদের মতে, এই বিপর্যয় পশ্চিমবঙ্গের ৩০,০০০ কোটি টাকার গ্রামীণ পশুসম্পদ অর্থনীতিতে মারাত্মক ধাক্কা দিয়েছে।[১২]

পরিস্থিতির এক আশ্চর্যজনক দিক হলো এই ক্ষতির সবচেয়ে বড় শিকার হয়েছেন হিন্দু গ্রামীণ পশুপালকেরা। ঈদের সময় একটি গরু স্বাভাবিক দামের তুলনায় কয়েকগুণ বেশি দামে বিক্রি হয়। এই বাৎসরিক আয়ের ওপর ভরসা করে অনেক পরিবার সারা বছর ঋণ করে পশু লালন-পালন করে। এ বছর ক্রেতার অভাবে অনেকেই বিশাল ঋণের বোঝা নিয়ে কোনো বিক্রয় ছাড়াই বাড়ি ফিরেছেন।

কলকাতার বিখ্যাত আলিপুর চিড়িয়াখানাতেও তীব্র গোমাংসের সংকট তৈরি হয়, যেখানে মাংসাশী প্রাণীদের খাবার হিসেবে গরুর মাংস ব্যবহার করা হয়। কলকাতার জনপ্রিয় ‘দ্য বার্গার শপ’ তাদের বিফ বার্গার বন্ধ করে দিতে বাধ্য হয়। তারা সামাজিক মাধ্যমে লেখে: “আমাদের বার্গারের কোনো ধর্ম নেই। কিন্তু রাজনীতির অবশ্যই আছে।”[১১]

মুসলিম নেতৃত্বের কৌশলগত পশ্চাদপসরণ

এই গোরক্ষাকেন্দ্রিক সহিংসতার সবচেয়ে বড় শিকার হচ্ছেন সমাজের পিছিয়ে পড়া এবং শ্রমজীবী পশমান্দা মুসলিমরা। কুরেশি, কুঞ্জরা এবং মনসুরি সম্প্রদায়ের মানুষ, যাঁরা মূলত ভারতের মাংস এবং চামড়া শিল্পের মেরুদণ্ড, তাঁরাই সবচেয়ে বেশি ঝুঁকির মধ্যে রয়েছেন।[১২] আইনি বা সামাজিক সুরক্ষা না থাকায় এবং আর্থিকভাবে দুর্বল হওয়ার কারণে এই প্রান্তিক মানুষগুলোই মূলত আক্রমণের প্রধান লক্ষ্যবস্তু হচ্ছেন।

পরিস্থিতির আইনি ও সামাজিক চাপ এতটাই প্রবল যে মুসলিম সংগঠনগুলো এখন নিজেরাই সতর্কতামূলক অবস্থান নিচ্ছে। ২০২৬ সালের ২৪ মে ‘অল ইন্ডিয়া পশমান্দা উলেমা বোর্ড’ (AIPUB) মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতি আহ্বান জানায় যেন তারা কুরবানির সময় গরু জবাই থেকে বিরত থাকেন। তারা স্পষ্ট করেছেন যে, ইসলামে এটি বৈধ হলেও, দেশের আইনি বিধিনিষেধ এবং জানমালের নিরাপত্তার কথা ভেবে অন্য পশু কুরবানি করাই বর্তমান প্রেক্ষাপটে বেশি যুক্তিযুক্ত।[১৩]

বিজেপির নতুন ছুটির নীতি

পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি সরকার আসার পর আরেকটি উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়: তৃণমূল সরকারের ঘোষিত দুই দিনের ঈদুল আজহার ছুটি বাতিল করে ২৮ মে ২০২৬ কে একমাত্র সরকারি ছুটি হিসেবে ঘোষণা করা হয়। কেন্দ্রীয় সরকারের এক দিনের ঈদ ছুটির নীতির সঙ্গে সামঞ্জস্য রাখার কথা বলা হলেও বিরোধীরা এটিকে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতি প্রতীকী বৈষম্য হিসেবে দেখছেন।

জাতিসংঘের উদ্বেগ ও আন্তর্জাতিক প্রতিক্রিয়া

২০২৬ সালের শুরুতে জাতিসংঘের বর্ণবৈষম্য নিরসন কমিটি ভারতে বাংলাভাষী মুসলিমসহ সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীর ওপর মানবাধিকার লঙ্ঘন নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে জরুরি পদক্ষেপের আহ্বান জানিয়েছে।[১৪] অ্যাল জাজিরার প্রতিবেদনে বলা হয়, পশ্চিমবঙ্গে যা দেখা যাচ্ছে তা একটি বৃহত্তর জাতীয় প্রবণতার অংশ—যেখানে গবাদিপশু ও মাংস নিয়ন্ত্রণ একটি রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে।[১১]

সব মিলিয়ে, ২০২৬ সালে ভারতে কুরবানি ও গোরক্ষাকে কেন্দ্র করে তৈরি হওয়া সংকটের প্রতিটি মাত্রাই উদ্বেগজনক। আহমেদাবাদের কাস্টডিয়াল মৃত্যু থেকে শুরু করে পশ্চিমবঙ্গের হাজার কোটি টাকার অর্থনৈতিক বিপর্যয়, ইমাম ও আলিমদের সতর্কতামূলক পশ্চাদপসরণ, আদালতের দ্বারে দ্বারে ঘোরা এবং পথে পথে পশুর ‘জন্ম সার্টিফিকেট’ চাওয়া — এই চিত্রগুলো প্রমাণ করে যে ভারতে কুরবানি ও গরু ইস্যুকে কেন্দ্র করে তৈরি হওয়া এই সংকট দিন দিন আরও ঘনীভূত হচ্ছে। এ সংকটকে বিচ্ছিন্নভাবে না দেখে ফ্যাসিস্ট প্লেবুক কিংবা অখন্ড ভারত প্রকল্পের অংশ হিসেবে দেখা হলে এসব কাজের পেছনের উদ্দেশ্য বুঝতে সহজ হবে।

(বিটউইন দ্য লাইনস ডেস্ক)

তথ্যসূত্র

1. Armed Conflict Location & Event Data Project (ACLED). (2021, May 3). Cow protection legislation and vigilante violence in India. https://acleddata.com/report/cow-protection-legislation-and-vigilante-violence-india

2. Richter, F. (2024). Cow vigilantism is a driver of violence against India’s Muslims [Chart]. Statista. https://www.statista.com/chart/33215/cow-vigilantism-attacks-in-india

3. Wikipedia. (n.d.). List of incidents of cow vigilante violence in India. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_incidents_of_cow_vigilante_violence_in_India

4. Human Rights Watch. (2019, February 19). Violent cow protection in India: Vigilante groups attack minorities. https://www.hrw.org/report/2019/02/19/violent-cow-protection-india/vigilante-groups-attack-minorities

5. The Siasat Daily. (2026, May 21). 70-yr-old Zaheer Shaikh dies in Ahmedabad police custody; family alleges torture. https://www.siasat.com/70-yr-old-zaheer-shaikh-dies-in-ahmedabad-police-custody-family-alleges-torture-3474751/

6. The Wire. (2026, May 20). Gujarat: Muslim man dies after alleged custodial torture, family demands investigation. https://thewire.in/communalism/gujarat-muslim-man-dies-after-alleged-custodial-torture-family-demands-investigation

7. Clarion India. (2026, May 20). Beef seizure case: Elderly man dies in police custody, family alleges torture. https://clarionindia.net/beef-seizure-case-elderly-man-dies-in-police-custody-family-alleges-torture/

8. Britannica. (2026). Suvendu Adhikari. https://www.britannica.com/biography/Suvendu-Adhikari

9. The Wire. (2026, May 25). Bengal BJP’s slaughter curbs, a 1958 ruling and the contraction of Muslim sacred space. https://thewire.in/communalism/bengal-bjps-slaughter-curbs-a-1958-ruling-and-the-contraction-of-muslim-sacred-space

10. Newsgram. (2026, May 25). BJP govt cuts Bakrid holiday to one day after restricting cattle slaughter in Bengal. https://www.newsgram.com/west-bengal/2026/05/25/bengal-bjp-cuts-bakrid-holiday-cattle-slaughter-restriction

11. Al Jazeera. (2026, May 25). Cattle market empties as fear grips Eid preparations in India’s West Bengal. https://www.aljazeera.com/news/2026/5/25/cattle-market-empties-as-fear-grips-eid-preparations-in-indias-west-bengal

12. Ahmad, S. (2026, May 23). How BJP govt’s crackdown on cattle slaughter in West Bengal before Bakrid hit Rs. 30,000 Cr rural economy. India Tomorrow. https://indiatomorrow.net/2026/05/23/how-bjp-govts-crackdown-on-cattle-slaughter-in-west-bengal-before-bakrid-hit-rs-30000-cr-rural-economy/

13. Press Trust of India. (2026, May 24). Avoid cow slaughter on Bakrid: All India Pasmanda Ulema Board. The Siasat Daily. https://www.siasat.com/avoid-cow-slaughter-on-bakrid-muslim-organisation-to-members-3476586/

14. Madhyamam Online. (2026, January 24). UN rights committee flags discrimination against Bengali-speaking Muslims in Assam. https://madhyamamonline.com/india/un-rights-committee-flags-discrimination-against-bengali-speaking-muslims-in-assam-1489018

এক সময় আরব রাজনীতির অবিসংবাদিত কেন্দ্রবিন্দু ছিল মিশর। কায়রোর রাজপথ উত্তাল হলে কেঁপে উঠত পুরো মধ্যপ্রাচ্য; মিশরের প্রেসিডেন্টের একটি আহ্বানে উদ্বেলিত হতো পুরো এক প্রজন্ম। কিন্তু সেই দিন এখন অতীত। বর্তমান প্রেসিডেন্ট আবদুল ফাত্তাহ আল-সিসির শাসনামলে মিশর আজ এক ‘দুর্বল, দমনকারী এবং গাজা অবরোধের সহযোগী’ রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছে।

আঞ্চলিক পরাশক্তি থেকে স্থিতিশীলতার পাহারাদার

ইসরায়েক-ফিলিস্তিন দ্বন্দ্বে মিশরের ভূমিকা কখনোই খুব সরল ছিল না। আনোয়ার সাদাত থেকে হোসনি মোবারক—সবার আমলেই কায়রো মূলত ওয়াশিংটনের ছক অনুযায়ী এই অঞ্চলে স্থিতিশীলতার ‘জামিনদার’ হিসেবে কাজ করেছে। এর মূল লক্ষ্য ছিল দুটি:

প্রথমত, কোনো আরব সেনাবাহিনী যেন আর কখনোই ইসরায়েলের জন্য সামরিক হুমকি হয়ে না দাঁড়ায় তা নিশ্চিত করা;

দ্বিতীয়ত, প্যালেস্টাইনি দলগুলোকে দমানোর জন্য রাফা সীমান্তকে সাহায্যের বদলে রাজনৈতিক দাবার ঘুঁটি হিসেবে ব্যবহার করা।

২০০৭ সালে হামাস গাজার নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পর মিশরের এই তথাকথিত ‘মধ্যস্থতাকারীর’ ভূমিকা আসলে একটি নিপীড়নমূলক কৌশলে পরিণত হয়। ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ যোদ্ধাদের ওপর চাপ সৃষ্টি করে তাদের ইসরায়েল ও আমেরিকার শর্ত মানতে বাধ্য করাই ছিল কায়রোর আসল উদ্দেশ্য। গাজার একমাত্র সীমান্ত যা ইসরায়েলের নিয়ন্ত্রণে নেই, সেই রাফা ক্রসিং মিশরের মানবিক তাগিদে নয়, বরং রাজনৈতিক প্রয়োজনে খোলা বা বন্ধ করা হতে থাকে।

২০১৩-র অভ্যুত্থান ও অবরোধের কড়াকড়ি

২০১৩ সালের সামরিক অভ্যুত্থানের পর এই পরিস্থিতির দ্রুত অবনতি ঘটে। মুসলিম ব্রাদারহুডের কট্টর বিরোধী সিসি সরকার তাদেরই একটি শাখা হামাসকে সিনাই অঞ্চলের অস্থিরতার জন্য দায়ী করতে শুরু করে। মিশরের মূলধারার সংবাদমাধ্যমগুলোতে ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে নজিরবিহীন প্রচারণা চালানো হয়। হামাস এসব অভিযোগ অস্বীকার করলেও সাধারণ মিশরীয়দের মনে ফিলিস্তিনিদের প্রতি যে সহজাত সহানুভূতি ছিল, তাতে ফাটল ধরানোই ছিল সরকারের উদ্দেশ্য।

২০১৪ সালের গাজা যুদ্ধের সময় মিশরের এই নতুন রূপটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। যুদ্ধবিরতির জন্য ইসরায়েলকে চাপ দেওয়ার বদলে কায়রো কার্যত হামাসকে ধ্বংস করার অভিযানে ইসরায়েলের অলিখিত সহযোগীতে পরিণত হয়। সিসি এবং ইসরায়েলি নেতাদের মধ্যে গড়ে ওঠে এক নিবিড় কৌশলগত জোট। শোনা যায়, সিনাই অঞ্চলে ইসরায়েলি বিমান হামলার অনুমতি পর্যন্ত দিয়েছিল কায়রো। বিনিময়ে, অভ্যুত্থানের পর মিশরের সামরিক সাহায্য যেন বন্ধ না হয়, সেজন্য ওয়াশিংটনে সিসির পক্ষে জোর তদবির চালায় ইসরায়েল। মূলত দুই দেশের নিরাপত্তা স্বার্থ তখন এক বিন্দুতে মিশে যায়।

ফিলিস্তিনের মুক্তি কেন সিসির ভয়ের কারণ?

কায়রোর এই অবস্থান বুঝতে হলে জানতে হবে মিশরের শাসকরা ফিলিস্তিনি প্রতিরোধকে ঠিক কীভাবে দেখেন। তারা একে কোনো ন্যায়সঙ্গত লড়াই হিসেবে দেখেন না, বরং দেখেন একটি ‘বিপজ্জনক উদাহরণ’ হিসেবে। ২০০০ সালের ফিলিস্তিনি ইন্তিফাদা মিশরের তরুণ সমাজকে এতটাই অনুপ্রাণিত করেছিল যে, সেই ক্ষোভেরই চূড়ান্ত বহিঃপ্রকাশ ঘটেছিল ২০১১ সালের গণঅভ্যুত্থানে (সাথে তিউনিসিয়ায় ঘটা বিখ্যাত ঘটনাটির প্রভাব তো অবশ্যই ছিল)। ফিলিস্তিনি মুক্তি সংগ্রাম মিশরের সাধারণ মানুষের কাছে সব সময়ই স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করার এক বড় অনুপ্রেরণা।

সিসির কাছে হামাস বা যেকোনো ফিলিস্তিনি প্রতিরোধের সাফল্য মানেই হলো গণজাগরণের ভাষার জয়। এটি তার নিজের দেশের নিপীড়িত মানুষকেও অধিকার আদায়ের লড়াইয়ে সাহসী করে তুলতে পারে। তাই গাজার মানুষের যন্ত্রণায় তার এই নীরব সায় কেবল কোনো কৌশলগত চুক্তি নয়, বরং এটি তার আদর্শিক অবস্থান। ফিলিস্তিনিদের কণ্ঠরোধ করা সিসির কাছে নিজের দেশের বিরোধীদের কণ্ঠরোধ করারই নামান্তর।

জনগণের আবেগ বনাম কৌশলগত বাধ্যবাধকতা

তবে সিসিকে এক কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে চলতে হচ্ছে। মিশরের সাধারণ মানুষের মনে ফিলিস্তিনিদের জন্য ভালোবাসা এখনো অত্যন্ত গভীর। গাজায় যখন ইসরায়েলি বোমা পড়ে, কায়রোর রাজপথে তার তীব্র শোক ও ঘৃণা আছড়ে পড়ে। তাই সিসিকে মাঝেমধ্যে লোক দেখানো ক্ষোভ প্রকাশ করতে হয়। তিনি ফিলিস্তিনিদের বাস্তুচ্যুত করার নিন্দা জানান, কিন্তু কাজের কাজ কিছুই করেন না। ওয়াশিংটন, তেল আবিব বা উপসাগরীয় দেশগুলোর (যাদের ঋণে মিশরের অর্থনীতি টিকে আছে) বিরাগভাজন হওয়ার সাহস তাঁর নেই।

২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের পর এই দ্বিচারিতা আরও প্রকট হয়েছে। গাজায় ইসরায়েলের নৃশংসতা এতই বেড়েছে যে, মিশরের নিরবতাকে আড়াল করা কঠিন হয়ে পড়েছে। সিসি একদিকে নিজেকে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে জাহির করছেন, অন্যদিকে রাফা সীমান্ত সপ্তাহের পর সপ্তাহ বন্ধ রাখছেন। আহত গাজাবাসীরা মিশরের হাসপাতালের দোরগোড়ায় অপেক্ষায় থেকে মারা যাচ্ছে, অথচ ত্রাণবাহী ট্রাকগুলো সীমান্তে দাঁড়িয়ে থাকছে। এমনকি দেশের ভেতরে যারা ফিলিস্তিনের পক্ষে দাঁড়াচ্ছে, তাদেরও ‘জাতীয় নিরাপত্তার হুমকি’ হিসেবে গ্রেপ্তার করা হচ্ছে।

এক ফোকলা রাষ্ট্র

মিশরের এই নতিস্বীকারের মূলে রয়েছে দেশটির অভ্যন্তরীণ ভঙ্গুর দশা। ঋণের ভারে জর্জরিত অর্থনীতি আর সর্বগ্রাসী সামরিক শাসন দেশটিকে ভেতর থেকে নিঃস্ব করে ফেলেছে। যে দেশ এক সময় সারা আরব বিশ্বে শিক্ষক, চিকিৎসক আর বুদ্ধিজীবী রপ্তানি করত, তারা আজ সস্তা শ্রমিক হিসেবে উপসাগরীয় দেশগুলোতে মানুষ পাঠাচ্ছে।

যে সরকার নিজের দেশের মানুষের মুখে অন্ন বা সম্মান তুলে দিতে পারে না, তাদের টিকে থাকার জন্য বিদেশি প্রভুদের দরকার হয়। আর আমেরিকা, ইসরায়েল বা উপসাগরীয় রাজতন্ত্রগুলোর প্রত্যেকেরই স্বার্থ হলো মিশরকে অনুগত রাখা এবং গাজাকে অবরুদ্ধ রাখা। রাফা সীমান্ত আজ মিশরের পরাধীনতার এক প্রতীক। আরব বিশ্বের একসময়ের নেতা আজ বিদেশি শক্তির হয়ে একটি অবরুদ্ধ জনপদের পাহারাদারের কাজ করছে।

পরিবর্তনের পথ কোথায়?

তবে এই পরিস্থিতির কোনো দ্রুত সমাধান নেই। মিশরের শাসনতন্ত্রে সামরিক বাহিনীর এই দখলদারি কেবল একটি নির্বাচন বা সংস্কারের মাধ্যমে দূর করা সম্ভব নয়; এটি গত কয়েক দশক ধরে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পেয়েছে। প্রকৃত পরিবর্তন আনতে হলে এমন এক গণআন্দোলন বা বিপ্লবের প্রয়োজন যা সামরিক বাহিনীর অর্থনৈতিক সাম্রাজ্য, তাদের নিরাপত্তা কাঠামো এবং তাদের বিদেশি জোট—সবকিছুকে একসাথে চ্যালেঞ্জ করতে পারবে। এটি কোনো এক-দুই বছরের লড়াই নয়, বরং এক প্রজন্মের সংগ্রাম।

ততদিন পর্যন্ত গাজার মানুষকে মিশরের এই দুর্বলতার চড়া মূল্য দিতে হবে। রাফা সীমান্ত বন্ধ রাখা বা ত্রাণের বহর আটকে দেওয়ার প্রতিটি সিদ্ধান্ত কায়রোরই নেওয়া। গাজা অবরোধে কেবল ইসরায়েলের নয়, মিশরেরও হাতের ছাপ লেগে আছে। এই রূঢ় সত্যটি এখন কোনো ‘আঞ্চলিক জটিলতার’ মারপ্যাঁচে না ঢেকে স্পষ্টভাবে বলা প্রয়োজন।

কায়রো নিজেকে হামাস ও বহির্বিশ্বের মাঝে এক অপরিহার্য ‘সেতু’ হিসেবে জাহির করতে ভালোবাসে। কিন্তু আসলে এটি একটি ধোঁকাবাজি। মিশর এখানে কোনো নিরপেক্ষ মধ্যস্থতাকারী নয়; তারা এই অবরোধের সরাসরি অংশীদার। সিসির সরকার যতটা না বাইরের শত্রুকে ভয় পায়, তার চেয়েও বেশি ভয় পায় নিজের দেশের মানুষকে। এটাই আজ মিশরের নগ্ন বাস্তবতা।

যে কোনো দেশের ব্যাপারে এমন মন্তব্য করাটা ভালো দেখায় না। বর্তমান মিশরের বাস্তবতার কথা বলতে গেলে এটা বলা ছাড়া উপায়ও নেই। কারণ সত্যি এটাই।

(বিটউইন দ্য লাইনস ডেস্ক)

হিন্দুধর্ম আর হিন্দুত্ববাদ একেবারেই আলাদা। একটি হলো বিংশ শতাব্দীর একটি সংখ্যাগুরুবাদী রাজনৈতিক আন্দোলন, আর অন্যটি এক প্রাচীন ধর্মবিশ্বাস।

১৪ মে, ভারতের মধ্যাঞ্চলীয় রাজ্য মধ্যপ্রদেশের হাইকোর্ট রায় দেয় যে, ধার শহরের শত শত বছরের পুরোনো কামাল মওলা মসজিদটি মূলত এক হিন্দু দেবীর মন্দির। এর দু’দিন পরই পুরো এলাকায় হিন্দু চরম ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলোর গেরুয়া পতাকা উড়তে দেখা যায়। সমর্থকেরা সেখানে উল্লাসে মেতে ওঠে এবং পূজার্চনার ভিডিও ধারণ করতে থাকে।

কামাল মওলা মসজিদটি ভোজশালা কমপ্লেক্স নামেও পরিচিত। এটি নিয়ে কয়েক দশক ধরেই বিবাদ চলছে। তবে এ ধরনের দাবি কেবল এই মসজিদ ঘিরেই নয়। ২০১৪ সালে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির ক্ষমতায় আসার পর চরম ডানপন্থী হিন্দুত্ববাদবাদীরা দেশজুড়েই এমন দাবি তুলে আসছে যে, ভারতের বহু মসজিদই আসলে মন্দিরের ওপর নির্মিত।

মোদি ভারতীয় জনতা পার্টির (বিজেপি) একজন শীর্ষ নেতা, যে দলটি মূলত হিন্দুত্ববাদবাদী আদর্শ অনুসরণ করে।

কিন্তু এই হিন্দুত্ববাদবাদী আন্দোলন আসলে কী, আর কীভাবে এর উত্থান হলো?

হিন্দুত্ববাদ মানে কী?

হিন্দুত্ববাদ হলো একটি ডানপন্থী রাজনৈতিক ও জাতীয়তাবাদী আদর্শ। হিন্দু মূল্যবোধের এক বিশেষ ব্যাখ্যার ওপর ভিত্তি করে এটি ভারতের সাংস্কৃতিক ও জাতীয় পরিচয়কে সংজ্ঞায়িত করতে চায়। সাংবিধানিকভাবে ভারত একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র, কিন্তু হিন্দুত্ববাদবাদীরা চায় দেশটি হিন্দুধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে গ্রহণ করুক।

ভাষাগত দিক থেকে ‘হিন্দুত্ববাদ’ শব্দটি দুটি অংশে বিভক্ত। প্রথম অংশটি হলো ‘হিন্দু’। ধারণা করা হয়, এই শব্দটির উৎপত্তি সংস্কৃত শব্দ ‘সিন্ধু’ থেকে, যা সিন্ধু নদের প্রাচীন নাম। ভাষার বিবর্তনের ধারায় প্রাচীন পারসিক ও অন্যান্য জাতি ‘এস’ (S) বর্ণের বদলে ‘এইচ’ (H) বর্ণ ব্যবহার করতে শুরু করে। এভাবেই এই নদের ওপারে বসবাসকারী মানুষদের বোঝাতে ‘হিন্দুস’ শব্দটির প্রচলন ঘটে।

দ্বিতীয় অংশটি হলো সংস্কৃত প্রত্যয় ‘-ত্ব’, যার অর্থ সারমর্ম বা সত্তা। সুতরাং, আক্ষরিক অর্থে হিন্দুত্ববাদ বলতে বোঝায় ‘হিন্দু সারমর্ম’ অথবা ‘হিন্দু পরিচয় বা সত্তা’।

হিন্দুত্ববাদের উদ্ভব হলো কীভাবে?

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসকদের ধর্ম-সংক্রান্ত ধারণার প্রতিবাদ হিসেবে হিন্দু জাতীয়তাবাদের জন্ম হয়েছিল। কিন্তু খুব দ্রুতই এটি এমন এক সংখ্যাগুরুবাদী আদর্শে পরিণত হয়, যা ভারতীয় পরিচয়কে হিন্দুধর্মের এক বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিচার করতে শুরু করে।

এর শুরুর দিকটা ছিল বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের ব্রিটিশ শাসনাধীন ভারতের হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক উত্তেজনার সমসাময়িক। এরই চূড়ান্ত পরিণতি দেখা যায় ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার সময় দেশভাগের মাধ্যমে, যখন শুধুমাত্র ধর্মের ভিত্তিতে পাকিস্তান নামক রাষ্ট্রের জন্ম হয়।

১৯২৩ সালে ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং চিন্তাবিদ বিনায়ক সাভারকর তাঁর ‘এসেনশিয়ালস অব হিন্দুত্ববাদ’ নামক পুস্তিকায় প্রথমবারের মতো ‘হিন্দুত্ববাদ’ শব্দটি ব্যবহার করেন। সেখানে তিনি ভূখণ্ড, সংস্কৃতি ও ঐতিহাসিক পরম্পরার ঐক্যের ওপর ভিত্তি করে হিন্দু পরিচয়ের এক নতুন রূপরেখা তুলে ধরেন। তাঁর মতে, ভারত হলো হিন্দুদের পিতৃভূমি ও পুণ্যভূমি।

এই ধারণার ওপর ভিত্তি করেই কিছু হিন্দুত্ববাদবাদী তাত্ত্বিক দাবি করেন যে, মুসলিম এবং খ্রিষ্টানরা পুরোপুরি ভারতীয় জাতির অংশ হতে পারে না, কারণ তাদের পবিত্র স্থানগুলো ভারতের বাইরে অবস্থিত। অথচ বাস্তবতা হলো, বিশ্বে মুসলিমদের অন্যতম বৃহৎ আবাসস্থল এই ভারত এবং যুক্তরাজ্যসহ বহু ইউরোপীয় দেশের চেয়েও ভারতে খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীর সংখ্যা অনেক বেশি।

সাভারকর বরাবরই একজন বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব। আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের এক কুখ্যাত কারাগার থেকে মুক্তির আকুতি জানিয়ে ব্রিটিশদের কাছে লেখা তাঁর মুচলেকা বা ক্ষমা প্রার্থনার চিঠিগুলো তাকে ঐতিহাসিকভাবেই চরম সমালোচিত করেছে।

ধারণা থেকে আন্দোলন

১৯২৫ সালে হিন্দুত্ববাদবাদী চিন্তাবিদ কেশব বলিরাম হেডগেওয়ার ‘রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ’ (আরএসএস) প্রতিষ্ঠা করেন। এর আক্ষরিক অর্থ হলো ‘জাতীয় স্বেচ্ছাসেবক সংগঠন’। এটিই হিন্দু সংখ্যাগুরুবাদী রাজনৈতিক আন্দোলনের মূল চালিকাশক্তি বা মাতৃসংগঠন।

স্থানীয় পর্যায়ে নানা সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের মধ্য দিয়ে হিন্দু সম্প্রদায়কে সংঘবদ্ধ ও শক্তিশালী করাই ছিল আরএসএস-এর মূল লক্ষ্য। সময়ের সাথে সাথে এর পরিধি বাড়তে থাকে। ধর্মীয় কর্মকাণ্ড, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, প্রকাশনা, ছাত্র রাজনীতি থেকে শুরু করে ট্রেড ইউনিয়ন পর্যন্ত এর শাখা-প্রশাখা ও সহযোগী সংগঠনগুলো ছড়িয়ে পড়ে।

এই সংগঠনের প্রথম সারির কয়েকজন নেতা ইউরোপীয় ফ্যাসিবাদীদের এবং সেখানে ধর্মীয় ও জাতিগত সংখ্যালঘুদের প্রতি তাদের দমনমূলক আচরণের প্রকাশ্য প্রশংসা করে লেখালেখি করতেন।

ভারতের স্বাধীনতার পর ১৯৪৮ সালে মহাত্মা গান্ধী হত্যাকাণ্ডের জেরে এই আন্দোলন তীব্র চাপের মুখে পড়ে। গান্ধীর ঘাতক ছিল আরএসএস-এর এক প্রাক্তন সদস্য। হিন্দুত্ববাদবাদী আদর্শের প্রবক্তা সাভারকরকেও এই হত্যাকাণ্ডের সাথে জড়িত সন্দেহে গ্রেপ্তার করা হয়। তবে তাঁর বিরুদ্ধে পর্যাপ্ত প্রমাণের অভাবে শেষ পর্যন্ত তিনি খালাস পান।

পরবর্তীতে এই আন্দোলন সরাসরি রাজনৈতিক অঙ্গনে প্রবেশ করে। ১৯৫১ সালে তারা একটি রাজনৈতিক দল গঠন করে, যা ১৯৮০ সালে বিবর্তিত হয়ে আজকের ‘ভারতীয় জনতা পার্টি’ (বিজেপি) রূপ নেয়।

আশির দশক এবং নব্বইয়ের দশকে দলটি অযোধ্যায় বাবরি মসজিদের জায়গায় রাম মন্দির নির্মাণের দাবিকে সামনে এনে ভারতীয় রাজনীতিতে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করে।

১৯৯২ সালে আরএসএস এবং বিজেপির সাথে যুক্ত কর্মীরা মসজিদটি গুঁড়িয়ে দিলে দেশজুড়ে ভয়াবহ সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সূত্রপাত হয়। সেই সহিংসতার রেশ ধরেই ১৯৯৬ সালে ভারতের একক বৃহত্তম দল হিসেবে বিজেপি প্রথমবারের মতো জাতীয় ক্ষমতায় আসে। কিন্তু জোট সঙ্গীরা সমর্থন তুলে নেওয়ায় মাত্র ১৩ দিনের মাথায় সেই সরকারের পতন ঘটে। ১৯৯৮ সালে তারা আবারও ক্ষমতায় ফিরে আসে, তবে এবার ১৩ মাস পর ক্ষমতা হারায়। এরপর ১৯৯৯ সালে নতুন নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং বিজেপি আবারও একক বৃহত্তম দল হিসেবে আবির্ভূত হয়। এবার তারা একটি জোট সরকার গঠন করে পূর্ণাঙ্গ পাঁচ বছর দেশ শাসন করে। ২০০৪ সালে কংগ্রেসের (বর্তমানে ভারতের প্রধান বিরোধী দল) কাছে তারা পরাজিত হয়।

এরপর টানা এক দশক কংগ্রেস দেশ শাসন করে। অবশেষে ২০১৪ সালে নরেন্দ্র মোদি বিপুল জনসমর্থন নিয়ে প্রবল প্রতাপে ক্ষমতায় আসেন। ১৯৮৪ সালের পর ভারতের কোনো দল এত বিশাল ম্যান্ডেট নিয়ে ক্ষমতায় আসতে পারেনি।

মতবাদ ও আদর্শ

হিন্দুত্ববাদী আদর্শের মূল কথাই হলো, ভারতীয় পরিচয়ের শেকড় মূলত হিন্দু সংস্কৃতি ও সভ্যতার গভীরে প্রোথিত।

এই আদর্শ মূলত সেই সব ঐতিহাসিক বর্ণনার ওপর নির্ভরশীল, যেখানে ইসলামি ও মুঘল শাসনকালকে হিন্দু ঐতিহ্য দুর্বল করার যুগ হিসেবে চিত্রিত করা হয়। এর পাশাপাশি তারা হিন্দু পরিচয় পুনরুদ্ধার এবং জনপরিসরে এর শক্তিশালী উপস্থিতির দাবি জানায়।

হিন্দুত্ববাদের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য চিন্তাভাবনাগুলোর মধ্যে রয়েছে: হিন্দু জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে ইতিহাসকে নতুন করে পড়া, ভারতকে একটি পবিত্র সভ্যতাগত সত্তা হিসেবে বিবেচনা করা, যাদের পূর্বপুরুষ হিন্দু ছিল বলে ধারণা করা হয় তাদের পৈতৃক ধর্মে ফিরে আসার আহ্বান জানানো এবং গরু ও সংস্কৃত ভাষার মতো প্রতীকগুলোকে জাতীয় মর্যাদা প্রদান করা।

সমালোচকরা জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক প্রকল্প হিসেবে ‘হিন্দুত্ববাদ’ এবং একটি আধ্যাত্মিক ধর্মদর্শন হিসেবে ‘হিন্দুধর্ম’-এর মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য নির্দেশ করেছেন। তাঁদের মতে, হিন্দুত্ববাদ ধর্মকে রাজনীতিকরণ করে এবং তা সহনশীলতা ও অহিংসার মতো মূল্যবোধের সাথে সাংঘর্ষিক, যা যুগ যুগ ধরে হিন্দুধর্মের মূল ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে।

রাজনৈতিক অনুশীলনে হিন্দুত্ববাদ

বিজেপির ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে হিন্দুত্ববাদ ধীরে ধীরে রাজনৈতিক এবং আইন প্রণয়নের ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছে। দেশের আইন, সরকারি নীতি এবং সামাজিক বিতর্কের ধরনে এর নীতিগুলো প্রতিফলিত হতে শুরু করেছে। সমর্থকদের দাবি, এই নীতিগুলো জাতীয় পরিচয়কে সুরক্ষিত করে; অন্যদিকে সমালোচকদের মতে, এগুলো ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বহুত্ববাদকে ধ্বংস করছে।

এসব পদক্ষেপের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ২০১৯ সালে সংবিধানের ৩৭০ অনুচ্ছেদ বাতিল করা, যার মাধ্যমে মুসলিম-অধ্যুষিত জম্মু ও কাশ্মীরকে দেওয়া বিশেষ স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা কেড়ে নেওয়া হয়।

এছাড়া, একই বছর নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন (সিএএ) পাস হয়। এই আইনে প্রতিবেশী দেশগুলোর নির্দিষ্ট কিছু অভিবাসীকে দ্রুত নাগরিকত্ব দেওয়ার বিধান রাখা হলেও মুসলিমদের বাদ দেওয়া হয়। ২০২৪ সালের মার্চ মাসে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে কার্যকর হয়। এর সাথে যুক্ত হয়েছে জাতীয় নাগরিক পঞ্জি বা ন্যাশনাল রেজিস্টার অব সিটিজেন্স (এনআরসি), যা লাখ লাখ মুসলিমের নাগরিকত্ব কেড়ে নিয়ে তাদের ‘অনুপ্রবেশকারী’ তকমা দেওয়ার হুমকি তৈরি করেছে।

এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রভাব বিভিন্ন রাজ্যের স্থানীয় আইনি কাঠামোতেও পড়েছে। এর মধ্যে রয়েছে গো-হত্যায় কঠোর বিধিনিষেধ আরোপ এবং ধর্মান্তর ও ভিন্ন ধর্মে বিয়ে নিয়ন্ত্রণের জন্য আইন প্রণয়ন। সেই সাথে সংখ্যালঘুদের নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তিগত আইনের পরিবর্তে অভিন্ন দেওয়ানি বিধি (ইউনিফর্ম সিভিল কোড) বাস্তবায়নের জোর দাবিও উঠেছে।

‘বজরং দল’-এর মতো হিন্দু জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠীগুলোর উত্থানের পেছনেও হিন্দুত্ববাদবাদের যোগসূত্র রয়েছে। এই গোষ্ঠীগুলো মূলত গো-রক্ষা বা ধর্মান্তরের মতো বিষয়গুলোকে কেন্দ্র করে মুসলিম, খ্রিষ্টান এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর ওপর সহিংসতা ও ভীতি প্রদর্শনের ঘটনায় জড়িয়ে পড়েছে।

১৯৯৯ সালের জানুয়ারিতে, যখন জাতীয় পর্যায়ে বিজেপি ক্ষমতায়, তখন বজরং দলের কর্মীরা গ্রাহাম স্টেইনস নামক এক অস্ট্রেলীয় খ্রিষ্টান মিশনারি এবং তাঁর দুই শিশুপুত্রকে গাড়িতে ঘুমন্ত অবস্থায় জীবন্ত পুড়িয়ে মারে। এরপর ২০০২ সালে, নরেন্দ্র মোদি যখন পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজ্য গুজরাটের মুখ্যমন্ত্রী, তখন স্বাধীন ভারত মুসলিমদের ইতিহাসের অন্যতম ভয়াবহ গণহত্যার সাক্ষী হয়। একটি ট্রেনে একদল হিন্দু তীর্থযাত্রীকে জীবন্ত পুড়িয়ে মারার ঘটনার জেরে এই দাঙ্গার সূত্রপাত হয়েছিল, যদিও সেই ট্রেনের অগ্নিকাণ্ডের আসল কারণ নিয়ে এখনো বিতর্ক রয়েছে।

২০১৪ সাল থেকে আরএসএস-এর আদর্শে অনুপ্রাণিত ভারতের চরম ডানপন্থী গোষ্ঠীগুলোর বিরুদ্ধে বহু মুসলিমকে পিটিয়ে হত্যার (লিঞ্চিং) অভিযোগ রয়েছে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অভিযোগ তোলা হয় যে, তারা জবাই করার উদ্দেশ্যে গরু নিয়ে যাচ্ছিল। প্রায় প্রতিটি ঘটনাতেই কোনো খুনির শাস্তি হয়নি, উল্টো বেশ কয়েকটি ঘটনায় ভুক্তভোগীদের পরিবারের বিরুদ্ধেই মামলা দায়ের করার মতো ঘটনা ঘটেছে।

[আল জাজিরার একটি আর্টিকেল থেকে অনূদিত]

জাতিসংঘের একটি প্রতিবেদনে পাকিস্তানকে কাবুলের ওমিদ মাদকাসক্তি পুনর্বাসন হাসপাতালে বিমান হামলা চালানোর জন্য দায়ী করা হয়েছে। গত ১৬ মার্চের এই হামলায় কমপক্ষে ২৬৯ জন বেসামরিক নাগরিক নিহত এবং আরও ১২২ জন আহত হয়েছেন।

জাতিসংঘের আফগানিস্তান সহায়তা মিশন (UNAMA) এই সপ্তাহে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করেছে। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, রাত আনুমানিক ৮টা ৫০ মিনিটে কাবুলের পিডি৯, উদখেল এলাকায় সংঘটিত এই ঘটনাটি আফগানিস্তান ও পাকিস্তানের মধ্যে চলমান সীমান্ত সংঘাতে এখন পর্যন্ত সবচেয়ে প্রাণঘাতী একক ঘটনা।

UNAMA ঘটনাস্থল পরিদর্শন, প্রত্যক্ষদর্শীদের সাক্ষাৎকার, চিকিৎসা রেকর্ড এবং অন্যান্য স্বতন্ত্র সূত্রের মাধ্যমে হতাহতের তথ্য যাচাই করেছে।

আফগান কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে, প্রকৃত হতাহতের সংখ্যা আরও অনেক বেশি এবং তারা আন্তর্জাতিক জবাবদিহিতার দাবি জানিয়েছে।

তবে পাকিস্তান এখনও দাবি করছে যে, এই হামলা “ড্রোন সংরক্ষণ ও কারিগরি সহায়তা অবকাঠামো এবং গোলাবারুদ মজুতকেন্দ্র”কে লক্ষ্য করে পরিচালিত হয়েছিল।

ছবিঃ অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল

হামলার বিস্তারিত বিবরণ

UNAMA নথিভুক্ত করেছে যে মাদকাসক্তি থেকে সেরে উঠতে আসা রোগীদের চিকিৎসা করা এই হাসপাতালে তিনটি বিমান হামলা চালানো হয়। সন্ধ্যার তারাবিহ নামাজের পরপরই এই হামলাগুলো চালানো হয়, যখন অনেক রোগী মসজিদে বা তার আশেপাশে এবং ঘুমানোর জায়গায় ছিলেন।

প্রথম হামলাটি মসজিদ ও ঘুমানোর কক্ষে আঘাত করে।

দ্বিতীয় হামলাটি খাদ্য গুদাম এবং অতিরিক্ত ঘুমানোর জায়গায় আঘাত করে।

তৃতীয় হামলাটি বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ ভবনগুলোতে আঘাত করে, যার অধিকাংশ কাঠের তৈরি ছিল এবং এর ফলে বড় আকারের আগুন লেগে যায়।

বেশিরভাগ হতাহত হয়েছেন স্প্রিন্টার আঘাত ও পোড়ার কারণে। নিহতদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠই ছিলেন হাসপাতালের পুরুষ রোগী।

UNAMA উল্লেখ করেছে যে, রোগীর রেকর্ড ধ্বংস হয়ে যাওয়া, শনাক্ত না হওয়া বা ছিন্নভিন্ন মরদেহ, নিখোঁজ ব্যক্তি এবং পরিবারের সদস্যরা সরাসরি দাফনের জন্য মৃতদেহ নিয়ে যাওয়ার কারণে প্রকৃত মৃতের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি হতে পারে।

আফগান কর্তৃপক্ষ আরও বেশি সংখ্যা জানিয়েছে: ৪১১ জনেরও বেশি নিহত এবং ২৬১ জনেরও বেশি আহত।

UNAMA দল একাধিকবার ক্ষতিগ্রস্ত স্থান পরিদর্শন করেছে, ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞ পর্যবেক্ষণ করেছে, বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি, পরিবার, স্বাস্থ্যকর্মী এবং মর্গ কর্মীদের সাক্ষাৎকার নিয়েছে এবং ক্ষতির চাক্ষুষ প্রমাণ দেখেছে।

ছবিঃ France24

পাকিস্তান ও আফগানিস্তানের প্রতিক্রিয়া

UNAMA প্রতিবেদনে স্পষ্টভাবে ১৬ মার্চের বিমান হামলা এবং জানুয়ারি থেকে মার্চ ২০২৬ পর্যন্ত নথিভুক্ত মোট ৯৫টি সীমান্ত ঘটনার মধ্যে ৯৪টির জন্য পাকিস্তানি নিরাপত্তা বাহিনীকে দায়ী করা হয়েছে। একটি ঘটনার জন্য আফগান বাহিনীকে দায়ী করা হয়েছে।

আফগানিস্তানে পাকিস্তানের দূতাবাস লিখিতভাবে UNAMA-কে জানিয়েছে যে, হামলাগুলো “তালেবান শাসনব্যবস্থা” কর্তৃক পাকিস্তানে হামলার জন্য ব্যবহৃত “ড্রোন সংরক্ষণ ও কারিগরি সহায়তা অবকাঠামো এবং গোলাবারুদ মজুতকেন্দ্র”কে লক্ষ্য করে চালানো হয়েছিল।

দূতাবাস এই অভিযানকে “নিখুঁত, সুচিন্তিত ও পেশাদার” বলে বর্ণনা করেছে এবং বলেছে যে “কোনো হাসপাতাল, মাদক পুনর্বাসন কেন্দ্র বা বেসামরিক স্থাপনাকে লক্ষ্যবস্তু করা হয়নি।”

পাকিস্তানি সামরিক কর্মকর্তারাও হাসপাতালটিকে ইচ্ছাকৃতভাবে লক্ষ্যবস্তু বানানোর অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে গৌণ বিস্ফোরণ ও আগুনই ধ্বংসের মাত্রা এত বাড়িয়ে দিয়েছে।

ইসলামাবাদ এই অভিযানকে আফগান ভূখণ্ড থেকে তৎপরতা পরিচালনাকারী “জঙ্গি গোষ্ঠীগুলোর” বিরুদ্ধে বৃহত্তর সন্ত্রাসবিরোধী অভিযানের অংশ হিসেবে উপস্থাপন করে আসছে।

আফগানিস্তানের ইসলামিক ইমারাত এই হামলার নিন্দা করেছে, নিহতদের জন্য গণজানাজা পড়েছে এবং আন্তর্জাতিক জবাবদিহিতার দাবি জানিয়েছে। আফগান কর্মকর্তারা UNAMA-কে তাদের নিজস্ব হতাহতের পরিসংখ্যান দিয়েছেন, যা জাতিসংঘ মিশন কর্তৃক স্বতন্ত্রভাবে যাচাই করা সংখ্যার চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি।

ছবিঃ বিবিসি

আফগানিস্তানে সীমান্ত সংঘাতে UNAMA যাচাই করা মোট ৭৬৯ জন বেসামরিক হতাহতের (৩৭২ জন নিহত ও ৩৯৭ জন আহত) অর্ধেকেরও বেশি হয়েছে।

ওমিদ হাসপাতালে বিমান হামলার ঘটনা ঘটে নতুন করে সংঘাত শুরু হওয়ার মধ্যে, যা ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে আগের যুদ্ধবিরতি ভেঙে পড়ার পর শুরু হয়েছিল। চীনের মধ্যস্থতায় কূটনৈতিক আলোচনা এপ্রিলের শুরুতে শুরু হয়।

কাবুল ও ইসলামাবাদের মধ্যে উত্তেজনা এখনও চরমে রয়েছে।

[5Pillars থেকে অনূদিত]

গোপনীয় | কোনো প্রচার নেই

অতি জরুরি/তাৎক্ষণিক | প্রাপ্তি

টেলিগ্রাম গ্রেড-২

এটি একটি আক্ষরিক পাঠ্য (সরল ভাষার কপি) একটি (নন-ওটিপি) সাইফার বার্তার।

এটি একটি জবাবদিহিযোগ্য/নম্বরযুক্ত দলিল

এই টেলিগ্রামের ফটোকপি করা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ

সি.সি. নং আই-০৬৭৮

কপি নং | কপি | ডিটিও: ০৭২০৫০ এলটি | ০৮০৬৫০ পিএসটি

প্রেরক: পিএআরইপি ওয়াশিংটন | টিওটি: ০৮ নিল

প্রাপক: ফরে ন ইসলামাবাদ | টিওআর: ০৮০৮০০

নং/তারিখ: ৮৯ | ০৭ মার্চ ২০২২ | টিওডি: ০৮২০০০

পররাষ্ট্র সচিব (শুধুমাত্র) রাষ্ট্রদূত থেকে

১. আজ আমি দক্ষিণ ও মধ্য এশিয়া বিষয়ক সহকারী পররাষ্ট্রমন্ত্রী ডোনাল্ড লু-এর সাথে একটি মধ্যাহ্নভোজ সভায় মিলিত হই। তাঁর সাথে ছিলেন উপ-সহকারী পররাষ্ট্রমন্ত্রী লেস ভিগুয়েরি। ডিসিএম, ডিএ এবং কাউন্সেলর কাসিম আমার সাথে যোগ দেন।

২. শুরুতেই ডন ইউক্রেন সংকটে পাকিস্তানের অবস্থান প্রসঙ্গে বলেন যে, “এখানে এবং ইউরোপে মানুষ বেশ উদ্বিগ্ন যে পাকিস্তান কেন এত আক্রমণাত্মকভাবে নিরপেক্ষ অবস্থান নিচ্ছে (ইউক্রেনে), যদি এমন অবস্থান আদৌ সম্ভব হয়। এটা আমাদের কাছে এতটা নিরপেক্ষ মনে হচ্ছে না।” তিনি জাতীয় নিরাপত্তা পরিষদের সাথে তার আলোচনায় জানান যে, “এটা বেশ স্পষ্ট যে এটি প্রধানমন্ত্রীর নীতি।” তিনি আরও বলেন যে, “এটি ইসলামাবাদের বর্তমান রাজনৈতিক নাটকের সাথে যুক্ত যা তিনি (প্রধানমন্ত্রী) প্রয়োজন মনে করেন এবং একটি সর্বজনীন মুখ দেখানোর চেষ্টা করছেন।” আমি জবাব দিলাম যে, এটি পরিস্থিতির সঠিক পাঠ নয়, কারণ ইউক্রেনে পাকিস্তানের অবস্থান নিবিড় আন্তঃসংস্থা পরামর্শের ফলাফল। পাকিস্তান কখনো প্রকাশ্যে কূটনীতি পরিচালনা করেনি। ইউরোপীয় রাষ্ট্রদূতদের প্রকাশ্য পত্রের প্রতিক্রিয়ায় একটি রাজনৈতিক সমাবেশে প্রধানমন্ত্রীর মন্তব্য ছিল, যা কূটনৈতিক শিষ্টাচার ও প্রটোকলের বিরুদ্ধে। পাকিস্তান বা যুক্তরাষ্ট্রে যেকোনো রাজনৈতিক নেতাই এমন পরিস্থিতিতে প্রকাশ্যে জবাব দিতে বাধ্য হতেন।

৩. আমি ডনকে জিজ্জেস করলাম যুক্তরাষ্ট্রের তীব্র প্রতিক্রিয়ার কারণ কি ইউএনজিএ-তে পাকিস্তানের ভোটদান থেকে বিরত থাকা? তিনি স্পষ্টভাবে না বলে জানালেন যে, এটি প্রধানমন্ত্রীর মস্কো সফরের কারণে। তিনি বললেন, “আমি মনে করি যদি প্রধানমন্ত্রীর বিরুদ্ধে অনাস্থা ভোট সফল হয়, তাহলে ওয়াশিংটনে সবকিছু ক্ষমা করা হবে কারণ রাশিয়া সফরকে প্রধানমন্ত্রীর সিদ্ধান্ত হিসেবে দেখা হচ্ছে। অন্যথায়, আমি মনে করি সামনে এগিয়ে যাওয়া কঠিন হবে।” তিনি থামলেন এবং তারপর বললেন, “ইউরোপ এটিকে কীভাবে দেখবে তা আমি বলতে পারছি না তবে আমার ধারণা তাদের প্রতিক্রিয়া একইরকম হবে।” তিনি আরও বললেন, “সত্যি বললে, আমি মনে করি ইউরোপ এবং যুক্তরাষ্ট্র থেকে প্রধানমন্ত্রীর বিচ্ছিন্নতা অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে উঠবে।” ডন আরও মন্তব্য করলেন যে, মনে হচ্ছে বেইজিং অলিম্পিকের সময় প্রধানমন্ত্রীর মস্কো সফর পরিকল্পিত হয়েছিল এবং পুতিনের সাথে দেখা করার একটি প্রচেষ্টা হয়েছিল যা সফল হয়নি এবং তারপর মস্কো যাওয়ার ধারণাটি তৈরি হয়।

৪. আমি ডনকে বললাম এটি সম্পূর্ণ ভুল তথ্য এবং ভুল ধারণা। মস্কো সফর কমপক্ষে কয়েক বছর ধরে পরিকল্পনায় ছিল এবং এটি একটি সুচিন্তিত প্রাতিষ্ঠানিক প্রক্রিয়ার ফল। আমি জোর দিয়ে বললাম যে, যখন প্রধানমন্ত্রী মস্কো যাচ্ছিলেন, তখন ইউক্রেনে রাশিয়ার আক্রমণ শুরু হয়নি এবং একটি শান্তিপূর্ণ সমাধানের আশা ছিল।

গোপনীয় | পৃষ্ঠা ১ এর ৩

পৃষ্ঠা ২:

গোপনীয় | সি.সি. নং আই-০৬৭৮ | কোনো প্রচার নেই

আমি আরও উল্লেখ করলাম যে ইউরোপীয় দেশগুলির নেতারাও একই সময়ে মস্কো সফর করছিলেন। ডন মন্তব্য করলেন যে “সেই সফরগুলো ছিল বিশেষভাবে ইউক্রেন সংকটের সমাধান খোঁজার জন্য, যেখানে প্রধানমন্ত্রীর সফর ছিল দ্বিপাক্ষিক অর্থনৈতিক কারণে।” আমি তার দৃষ্টি আকর্ষণ করলাম যে, প্রধানমন্ত্রী মস্কোতে থাকাকালীন পরিস্থিতির জন্য স্পষ্টতই দুঃখ প্রকাশ করছিলেন এবং কূটনীতি কাজ করবে বলে আশা করেছিলেন। প্রধানমন্ত্রীর সফর সম্পূর্ণ দ্বিপাক্ষিক প্রেক্ষাপটে ছিল এবং ইউক্রেনের বিরুদ্ধে রাশিয়ার পদক্ষেপের অনুমোদন বা সমর্থন হিসেবে দেখা উচিত নয়। আমি বললাম, ইউক্রেন সংকটে আমাদের অবস্থান সব পক্ষের সাথে যোগাযোগের চ্যানেল খোলা রাখার ইচ্ছা দ্বারা নির্ধারিত। জাতিসংঘে আমাদের পরবর্তী বিবৃতি এবং আমাদের মুখপাত্র স্পষ্টভাবে তা বলেছেন, পাশাপাশি জাতিসংঘ সনদের নীতিমালা, শক্তির ব্যবহার না করা বা হুমকি না দেওয়া, রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব ও আঞ্চলিক অখণ্ডতা এবং শান্তিপূর্ণ বিরোধ নিষ্পত্তির প্রতি আমাদের প্রতিশ্রুতি পুনরায় নিশ্চিত করেছেন।

৫. আমি ডনকে আরও বললাম যে পাকিস্তান চিন্তিত আফগানিস্তানের প্রেক্ষাপটে ইউক্রেন সংকট কীভাবে প্রভাব ফেলবে তা নিয়ে। এই দীর্ঘমেয়াদী সংঘাতের প্রভাবে আমরা অনেক বড় মূল্য দিয়েছি। আমাদের অগ্রাধিকার ছিল আফগানিস্তানে শান্তি ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করা, যার জন্য রাশিয়াসহ সকল বড় শক্তির সাথে সহযোগিতা ও সমন্বয় অপরিহার্য ছিল। এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকেও যোগাযোগের চ্যানেল খোলা রাখা অপরিহার্য ছিল। এই বিষয়টিও ইউক্রেন সংকটে আমাদের অবস্থান নির্ধারণ করছিল। বেইজিংয়ে আসন্ন বর্ধিত ট্রইকা বৈঠকের উল্লেখ করায় ডন জানালেন যে ওয়াশিংটনে এখনো আলোচনা চলছে যুক্তরাষ্ট্র বর্ধিত ট্রইকা বৈঠকে অংশ নেবে কিনা বা আফগানিস্তান বিষয়ক আন্টালিয়া বৈঠকে রাশিয়ার প্রতিনিধিদের উপস্থিতিতে অংশ নেবে কিনা, কারণ এখন যুক্তরাষ্ট্রের মনোযোগ কেবল রাশিয়ার সাথে ইউক্রেন বিষয়ে আলোচনায়। আমি জবাব দিলাম এটিই ঠিক যা আমরা ভয় পাচ্ছিলাম। আমরা চাইনি ইউক্রেন সংকট আফগানিস্তান থেকে মনোযোগ সরিয়ে দিক। ডন কোনো মন্তব্য করলেন না।

৬. আমি ডনকে বললাম তার মতোই আমিও আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি সরাসরিভাবে জানাব। আমি বললাম গত এক বছর ধরে আমরা ধারাবাহিকভাবে অনুভব করছি যে, যুক্তরাষ্ট্রের নেতৃত্ব আমাদের নেতৃত্বের সাথে সম্পৃক্ত হতে অনীহা দেখাচ্ছে। এই অনীহা পাকিস্তানে এমন একটি ধারণা তৈরি করেছে যে আমাদের উপেক্ষা করা হচ্ছে এবং যুক্তরাষ্ট্র যা-ই করুক, পাকিস্তান থেকে কোনো প্রতিক্রিয়া আসবে না। এমন একটি অনুভূতিও ছিল যে, যুক্তরাষ্ট্র পাকিস্তানের কাছ থেকে যুক্তরাষ্ট্রের জন্য গুরুত্বপূর্ণ সব বিষয়ে সমর্থন আশা করলেও তারা প্রতিদান দেয় না এবং পাকিস্তানের উদ্বেগের বিষয়গুলোতে, বিশেষত কাশ্মীরে, যুক্তরাষ্ট্রের সমর্থন খুব একটা দেখা যায় না। আমি বললাম এই ধারণা দূর করতে সর্বোচ্চ পর্যায়ে কার্যকর যোগাযোগের চ্যানেল থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আমি আরও বললাম যে আমরা অবাক হয়েছি যে ইউক্রেন সংকটে আমাদের অবস্থান যুক্তরাষ্ট্রের জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ হলে, মস্কো সফরের আগে এবং জাতিসংঘে ভোটের সময়ও কেন যুক্তরাষ্ট্র শীর্ষ নেতৃত্ব পর্যায়ে আমাদের সাথে যোগাযোগ করেনি। (পররাষ্ট্র দফতর ডিসিএম পর্যায়ে এটি উত্থাপন করেছিল।) পাকিস্তান উচ্চ পর্যায়ের ধারাবাহিক সম্পৃক্ততাকে মূল্য দেয় এবং এই কারণেই পররাষ্ট্রমন্ত্রী সেক্রেটারি ব্লিংকেনের সাথে কথা বলার চেষ্টা করেছিলেন যাতে ইউক্রেন সংকটে পাকিস্তানের অবস্থান ও দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্তিগতভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। কিন্তু সেই ফোনকল এখনো হয়নি। ডন জবাব দিলেন যে ওয়াশিংটনের চিন্তাভাবনা হলো পাকিস্তানে বর্তমান রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে এটা এখন সঠিক সময় নয় এবং পাকিস্তানের রাজনৈতিক পরিস্থিতি স্থির না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা যায়।

গোপনীয় | পৃষ্ঠা ২ এর ৩

পৃষ্ঠা ৩ :

গোপনীয় | সি.সি. নং আই-০৬৭৮ | কোনো প্রচার নেই

৭. আমি আবার আমাদের অবস্থান পুনরাবৃত্তি করলাম যে ইউক্রেন সংকটের মতো জটিল পরিস্থিতিতে দেশগুলিকে পক্ষ বেছে নিতে বাধ্য করা উচিত নয় এবং রাজনৈতিক নেতৃত্ব পর্যায়ে সক্রিয় দ্বিপাক্ষিক যোগাযোগের চ্যানেল থাকার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দিলাম। ডন জবাব দিলেন, “আপনি আপনার অবস্থান স্পষ্টভাবে জানিয়েছেন এবং আমি এটি আমার নেতৃত্বের কাছে পৌঁছে দেব।”

৮. আমি ডনকে আরও বললাম যে, সম্প্রতি অনুষ্ঠিত মার্কিন-ভারত সম্পর্ক বিষয়ক সিনেট সাব-কমিটির শুনানিতে ইউক্রেন সংকটে ভারতের অবস্থানের পক্ষে তার সাফাই আমরা দেখেছি। মনে হচ্ছিল যুক্তরাষ্ট্র ভারত ও পাকিস্তানের জন্য ভিন্ন মানদণ্ড প্রয়োগ করছে। ডন জবাব দিলেন যে ইউএনএসসি ও ইউএনজিএতে ভারতের ভোট বিরতিতে যুক্তরাষ্ট্রের আইনপ্রণেতাদের তীব্র অনুভূতি শুনানিতে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। আমি বললাম শুনানি থেকে মনে হয়েছে যুক্তরাষ্ট্র পাকিস্তানের চেয়ে ভারতের কাছ থেকে বেশি প্রত্যাশা করে, তবুও পাকিস্তানের অবস্থান নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন বলে মনে হচ্ছে। ডন কৌশলে এড়িয়ে গেলেন এবং বললেন ওয়াশিংটন যুক্তরাষ্ট্র-ভারত সম্পর্ককে চীনে কী হচ্ছে তার আলোকে দেখে। তিনি যোগ করলেন যে ভারতের মস্কোর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক থাকলেও, “আমি মনে করি ইউক্রেনের সমস্ত ভারতীয় শিক্ষার্থী বেরিয়ে আসার পর ভারতের নীতিতে একটি পরিবর্তন আসবে।”

৯. আমি আশা প্রকাশ করলাম যে রাশিয়ায় প্রধানমন্ত্রীর সফরের বিষয়টি আমাদের দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কে প্রভাব ফেলবে না। ডন জবাব দিলেন, “আমি বলব এটি ইতিমধ্যে আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে সম্পর্কে একটি ফাটল তৈরি করেছে। দেখা যাক কয়েকদিনের মধ্যে রাজনৈতিক পরিস্থিতি পরিবর্তন হয় কিনা, যার অর্থ হবে আমাদের এই বিষয়ে বড় মতভেদ থাকবে না এবং ফাটলটি খুব দ্রুত মিলিয়ে যাবে। অন্যথায়, আমাদের এই সমস্যার মোকাবেলা করতে হবে এবং এটি কীভাবে সামলানো যায় তা ঠিক করতে হবে।”

১০. আমরা আফগানিস্তান এবং দ্বিপাক্ষিক সম্পর্কের অন্যান্য বিষয়গুলো নিয়েও আলোচনা করেছি। আমাদের কথোপকথনের সেই অংশের বিষয়ে একটি পৃথক যোগাযোগ অনুসরণ করবে।

মূল্যায়ন

১১. হোয়াইট হাউসের স্পষ্ট অনুমোদন ছাড়া ডন এত শক্তিশালী পদক্ষেপ নিতে পারতেন না, যার উল্লেখ তিনি বারবার করেছেন। স্পষ্টতই, ডন পাকিস্তানের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক প্রক্রিয়া নিয়ে সীমা অতিক্রম করে কথা বলেছেন। আমাদের এ বিষয়ে গুরুত্বের সাথে ভাবতে হবে এবং ইসলামাবাদে যুক্তরাষ্ট্রের চার্জ দি অ্যাফেয়ার্সের কাছে একটি উপযুক্ত প্রতিবাদ জানানোর বিষয়ে বিবেচনা করতে হবে।

সংযুক্তিঃ

১. প্রধানমন্ত্রীর সচিব

২. পররাষ্ট্র সচিব ………….. ডব্লিউ/সি

৩. সেনাবাহিনী প্রধান

৪. ডিজি (আইএসআই), ইসলামাবাদ

৫. ডিরেক্টর (এসএসপি) এসএসপি বিভাগ

৬. সুপার কপি

[অতি গোপনীয় এই সাইফারটি Drop Site প্রকাশ করেছে]

মার্কিন-ইরান যুদ্ধের মধ্যস্থতার আড়ালে লুকিয়ে আছে পরনির্ভরশীলতার এক পুরোনো ছক; যেখানে পাকিস্তান এমন এক কাঠামোর অধীনে কাজ করছে, যার নিয়ন্ত্রণ আদৌ তার হাতে নেই। [১]

যে পাকিস্তান নিজের সংকটই মেটাতে পারে না, সে কীনা মেটাচ্ছে মার্কিন-ইরান যুদ্ধ?

সত্যি কথা বলতে, পাকিস্তান তার নিজের অভ্যন্তরীণ সংকটই সামাল দিতে পারে না। আর এখন তারা মার্কিন-ইরান যুদ্ধ সামলাচ্ছে? এটা কীভাবে সম্ভব? ইরান ও যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে তথাকথিত ‘মধ্যস্থতাকারী’ হিসেবে দেশটি এখন খবরের শিরোনাম হচ্ছে। চলুন, বিষয়টি একটু গভীরভাবে খতিয়ে দেখা যাক।

গাজায় যখন চরম গণহত্যা চলছে, ঠিক তখনই পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী শেহবাজ শরিফ ২০২৫ সালের নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্পকে দু-দুবার মনোনীত করেছেন। গত বছরের ১৩ অক্টোবর তথাকথিত ‘গাজা শান্তি চুক্তি’ স্বাক্ষরের সময় তিনি ট্রাম্পের প্রশংসায় পঞ্চমুখ ছিলেন, যা আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ইতিহাসে এক চূড়ান্ত বিব্রতকর মুহূর্ত। [2]

যুগের পর যুগ ধরে পাকিস্তানের একের পর এক সরকার কাশ্মীরি জনগণের দুঃখ-দুর্দশা ঘোচাতে হয় অনিচ্ছা দেখিয়েছে, নয়তো চরম ব্যর্থতার পরিচয় দিয়েছে। এটি এমন এক রাষ্ট্র, যারা হাজার হাজার মানুষ হত্যা এবং বোমা হামলা ছাড়া নিজের মুসলিম প্রতিবেশী আফগানিস্তানের সাথেও উত্তেজনা নিরসন করতে পারে না। এই দেশটি নিজেদের হাজার হাজার নাগরিকের প্রাণের বিনিময়ে দশকের পর দশক ধরে আমেরিকার ‘সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধ’ চালিয়েছে। আর সেই একই রাষ্ট্র আজ হঠাৎ করেই ‘শান্তিস্থাপক’ বনে গেছে!

পাকিস্তান দাবি করছে, যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েলের ৪০ দিনের আগ্রাসনের পর তারা যুদ্ধবিরতি কার্যকর করতে সাহায্য করেছে। একটু থামুন। আপনি কি সত্যিই এ কথা বিশ্বাস করেন, নাকি এর পেছনে অন্য কোনো খেলা চলছে? [3]

মধ্যস্থতাকারী নাকি মার্কিন পুতুল?

একটি দৃশ্যমান যুদ্ধবিরতির মধ্যেও আমাদের বলা হচ্ছে যে পাকিস্তান মধ্যস্থতা করছে। কিন্তু এই ‘মধ্যস্থতা’র আসল অর্থ কী?

স্বাধীন প্রভাব? নিরপেক্ষ ক্ষমতা? নাকি উভয় পক্ষের ওপর চাপ প্রয়োগ করে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর সক্ষমতা? কারণ বিশ্বরাজনীতিতে সত্যিকারের মধ্যস্থতাকারীদের দিকে তাকালে দেখা যায়, উভয় পক্ষের ওপরই তাদের সামরিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক কিংবা কূটনৈতিক প্রভাব থাকে।

পাকিস্তানের এর কোনোটিই নেই। তারা প্রভাব খাটিয়ে নয়, বরং পরনির্ভরশীলতার জায়গা থেকে কাজ করছে।

বিপরীতে, ২০২৩ সালের ইরান-সৌদি চুক্তিতে চীন, কিংবা সিরিয়া বিপ্লবের ক্ষেত্রে রাশিয়া কেবল বার্তাবাহকের কাজ করেনি; তারা সরাসরি ফলাফল নিয়ন্ত্রণ করেছে। কারণ এসব রাষ্ট্র উভয় পক্ষের ওপর ক্ষমতা, প্রভাব ও নিয়ন্ত্রণ রাখে।

এবার এর সাথে পাকিস্তান আসলে কী করছে, তার তুলনা করুন:

• বিভিন্ন বৈঠক ও ফোনালাপের আয়োজন করছে

• অন্যান্য মুসলিম দেশগুলোকে যুক্ত করছে

• যোগাযোগের সেতুবন্ধন হিসেবে কাজ করেছে

• দুই পক্ষের মধ্যে কেবল বার্তা আদান-প্রদান করছে

• একটি বৃহত্তর ও সমন্বিত কূটনৈতিক প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে কাজ করছে

• সমর্থন, দিকনির্দেশনা ও ঐকমত্যের আশায় চীন, সৌদি আরব, তুরস্ক, কাতার ও মিশরের মতো দেশগুলোতে দৌড়ঝাঁপ করছে।

আমার প্রশ্ন হলো, এর মধ্যে রাষ্ট্রনায়কোচিত ভূমিকা কোথায়? নিশ্চিতভাবেই এখানে পাকিস্তান কোনো নেতৃত্ব দিচ্ছে না।

তাই কিছু বিশ্লেষক যে পাকিস্তানের এই ভূমিকাকে স্রেফ আমেরিকার হয়ে আমেরিকার ‘বার্তাবাহক’, ‘সহায়ক’ ও ‘যোগাযোগের মাধ্যম’ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, তা মোটেই আশ্চর্যের নয়। এটি এমন এক কাজ, যা অন্য কেউ করতে চায় না।

আর মূল বিষয়টি এখানেই: এ ধরনের ভূমিকা এমনি এমনি তৈরি হয় না। আধুনিক ভূ-রাজনীতিতে পরাশক্তিগুলো প্রচ্ছন্ন সম্মতি দেয় এবং এ ধরনের মধ্যস্থতাকারী ও বার্তাবাহকদের মাধ্যমে নিজেদের কাজ হাসিল করে। সুতরাং আসল প্রশ্ন হলো, পাকিস্তানের এই রূপরেখা কে ঠিক করে দিচ্ছে? নিশ্চিতভাবেই পাকিস্তান নিজে নয়।

পাকিস্তান কেন? (আসল কারণ)

এই ভূমিকায় অবতীর্ণ হওয়া প্রথম দেশ পাকিস্তান নয়। এমনটা আমরা আগেও দেখেছি।

সংঘাতের সময় কাতার, তুরস্ক, সৌদি আরব এবং (অতি সম্প্রতি) ওমান প্রায়শই মার্কিন নেতৃত্বাধীন বৃহত্তর কূটনৈতিক কাঠামোর মধ্যে আমেরিকার নির্দেশেই সহায়ক, যোগাযোগের মাধ্যম কিংবা বার্তাবাহক হিসেবে এগিয়ে আসে।

একটু ছকটা মিলিয়ে দেখুন:

• রাশিয়া-ইউক্রেন আলোচনায় তুরস্কের অবস্থান গ্রহণ

• যুক্তরাষ্ট্র ও ইরানের মধ্যে পর্দার আড়ালের যোগাযোগে ওমানের সহায়তা

• হামাস ও তালেবানদের নিয়ে কাতারের পৃথক আলোচনার আয়োজন

• সুদান ও আঞ্চলিক কূটনীতিতে সৌদি আরবের অংশগ্রহণ।

এসব ভূমিকা যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তর ভূ-রাজনৈতিক স্বার্থের সাথেই সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর আজকের পাকিস্তান ঠিক সেই একই ছকে বাঁধা পড়েছে। তারা একটি সেতু হিসেবে কাজ করছে, বার্তা পৌঁছে দিচ্ছে এবং আঞ্চলিক বিভিন্ন শক্তির সাথে সমন্বয় করছে। আর এমনটা তারা প্রথমবার করছে না। [4]

অভ্যন্তরীণ চাপ

একই সাথে ইসলামাবাদ তীব্র অভ্যন্তরীণ ও আঞ্চলিক চাপের সাথেও লড়াই করছে।

জ্বালানির ক্রমবর্ধমান মূল্য ও এর প্রত্যক্ষ প্রভাবে অর্থনৈতিক চাপ বেড়েই চলেছে। আমদানি করা তেলের ওপর তাদের প্রবল নির্ভরশীলতা রয়েছে, যার বেশিরভাগই হরমুজ প্রণালি হয়ে আসে। তাছাড়া, দেশের বৃহত্তর জনমতের একটি বড় অংশ ইরান-পন্থি।

পাশাপাশি দেশটিতে প্রায় ১৫-২০ শতাংশ শিয়া জনসংখ্যা রয়েছে, যা অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য রক্ষার ক্ষেত্রে একটি বাড়তি বিবেচনার বিষয়।

উপসাগরীয় সম্পর্ক ও কৌশলগত সীমাবদ্ধতা

উপসাগরীয় দেশগুলোর সাথেও পাকিস্তানের গভীর সম্পর্ক রয়েছে।

সংযুক্ত আরব আমিরাতের দীর্ঘমেয়াদি আর্থিক সহায়তার পাশাপাশি সৌদি আরবের আর্থিক ও সামরিক সহযোগিতা তারা ভোগ করে আসছে।

এমনকি পারস্পরিক নিরাপত্তা স্বার্থকে সুসংহত করতে তাদের মধ্যে বেশ কিছু প্রতিরক্ষা সমঝোতাও রয়েছে। তাই উপসাগরীয় দেশগুলো যখন চাপের মুখে পড়ে, তখন নিজেদের এই গুরুত্বপূর্ণ নির্ভরশীলতা টিকিয়ে রাখতে পাকিস্তানকে পদক্ষেপ নিতেই হয়।

বিনিময়ে পাকিস্তান কী পাচ্ছে?

পাকিস্তানের এই ভূমিকা মূলত লেনদেনভিত্তিক। এর বিনিময়ে তারা যা নিশ্চিত করছে:

• অর্থনৈতিক স্বস্তি

• উপসাগরীয় মিত্রদের অব্যাহত আর্থিক সহায়তা

• পরাশক্তিগুলোর সাথে সম্পর্ক জোরদার

• কূটনৈতিক প্রাসঙ্গিকতা বৃদ্ধি।

সুতরাং, একটু পিছিয়ে গিয়ে যদি পুরো চিত্রটার দিকে তাকান, তবে দেখবেন এসবই স্রেফ টিকে থাকার লড়াই। এটি পরনির্ভরশীলতার ওপর গড়ে ওঠা এমন এক ব্যবস্থা, যা মার্কিন নেতৃত্বাধীন ভূ-রাজনৈতিক কাঠামোর অধীনেই পরিচালিত হচ্ছে।

যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্যই মূল কারণ

যুক্তরাষ্ট্রের সাথে পাকিস্তানের সম্পর্ক না বুঝলে তাদের পররাষ্ট্রনীতি অনুধাবন করা অসম্ভব; কারণ এই সম্পর্কটিই সবকিছুর রূপরেখা ঠিক করে দেয়:

• নিরাপত্তার অগ্রাধিকার

• অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা

• বিশ্বমঞ্চে নিজেদের অবস্থান।

এই সমীকরণটি নতুন নয়, আর এটি সাময়িকও নয়।

পাকিস্তানের রয়েছে:

• যুক্তরাষ্ট্রের সাথে সুগভীর সামরিক সহযোগিতা

• আইএমএফ ও বিশ্বব্যাংকের কাঠামোগত অর্থনৈতিক পরনির্ভরশীলতা

• এমন এক রাজনৈতিক নেতৃত্ব, যারা প্রতিনিয়ত ওয়াশিংটনের সুনজর পেতে মরিয়া

• নিরাপত্তা চুক্তির অতীত ইতিহাস, বিশেষত ‘সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধ’-এর সময়।

আমেরিকার ওপর এই নির্ভরশীলতা তাদের কাঠামোগত ও অস্তিত্বগত। আর যখন আপনার অর্থনীতি এবং টিকে থাকাই পরনির্ভরশীল হয়, তখন আপনার রাজনীতিও সেই পথেই হাঁটে।

রাজনৈতিক সংকেত

এই আঁতাতের বিষয়টি আমরা প্রকাশ্যেও দেখেছি। শুরুতেই যেমন উল্লেখ করেছি—গাজায় যখন গণহত্যা চলছে, ঠিক তখনই শরিফ কর্তৃক ট্রাম্পকে শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা থেকে শুরু করে পাকিস্তানের শীর্ষ নেতাদের ট্রাম্পের প্রকাশ্য তোষামোদ—এ সবই এর প্রমাণ।

এগুলো আনুগত্য, মিত্রতা ও বশ্যতার স্পষ্ট সংকেত। এর ওপর, তাদের নেতৃত্ব ট্রাম্প প্রশাসনের ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিবর্গের সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্কও বজায় রেখে চলেছে; যা ওয়াশিংটনের চোখে ‘সহায়ক’ হিসেবে পাকিস্তানের কদর আরও বাড়িয়ে দেয়।

‘মুনির ফ্যাক্টর’: একটি নির্ণায়ক বিষয়

পুরো গল্পের সবচেয়ে চাঞ্চল্যকর দিকটি রাজনীতিবিদরা নন, বরং সামরিক বাহিনী।

পাকিস্তানের সেনাপ্রধান ফিল্ড মার্শাল অসীম মুনির এবং ওয়াশিংটনের সাথে তার জোরালো ও প্রত্যক্ষ সম্পর্কটি বেশ লক্ষণীয়। হোয়াইট হাউসের সাথে তার সরাসরি যোগাযোগ রয়েছে, তিনি বহুবার ওয়াশিংটন ডিসি সফর করেছেন, ট্রাম্প প্রায়শই তাকে তার ‘প্রিয় ফিল্ড মার্শাল’ বলে সম্বোধন করেন এবং এমনকি তাকে মধ্যাহ্নভোজেরও আমন্ত্রণ জানিয়েছেন। [5]

একটু ভেবে দেখুন। কবে থেকে একজন সেনাপ্রধান পরাশক্তিগুলোর মধ্যে কূটনৈতিক আলোচনার নেতৃত্ব দেওয়া শুরু করলেন? এটি মোটেও স্বাভাবিক কোনো ঘটনা নয়। প্রকৃত ক্ষমতা এবং বন্ধুত্বের চাবিকাঠি আসলে কোথায়, এটি তারই ইঙ্গিত দেয়।

সুতরাং, আপনি যখন এই সবকিছুর (অর্থনৈতিক নির্ভরশীলতা, রাজনৈতিক মৈত্রী এবং সামরিক সহযোগিতা) হিসাব মেলাবেন, তখন একটি বিষয়ই দিনের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে ওঠে: পাকিস্তান আমেরিকার জন্য, আমেরিকার হয়েই কাজ করে!

আমেরিকার কেন একটি বের হওয়ার পথ প্রয়োজন

এই মুহূর্তে অনেক বড় ঝুঁকি সামনে।

বিশ্ববাজারের টালমাটাল অবস্থা, বৈশ্বিক অর্থনীতির ধুঁকে ধুঁকে চলা, গুরুত্বপূর্ণ নৌপথ ও বন্দরগুলোর অবরুদ্ধ দশা, এবং নতুন আরেকটি যুদ্ধ বাঁধানোর জন্য পুরো বিশ্বের ভর্ৎসনার মুখে পড়ে যুক্তরাষ্ট্র এখন মরিয়া হয়ে একটি প্রস্থানের পথ খুঁজছে।

ঠিক এখানেই মধ্যস্থতাকারী হিসেবে পাকিস্তানের ভূমিকা অত্যন্ত কার্যকর; কারণ, এই অঞ্চলে ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে তারা কৌশলগতভাবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তাদের এই সহায়তার ফলে যুক্তরাষ্ট্র তিনটি প্রধান সুবিধা পাচ্ছে: দূরত্ব বজায় রাখা, দায় এড়ানোর সুযোগ এবং নমনীয়তা।

এর ফলে যুক্তরাষ্ট্র:

• কোনো প্রতিশ্রুতি ছাড়াই পরিস্থিতি যাচাই করতে পারে

• সরাসরি কোনো রাজনৈতিক মূল্য না চুকিয়েই যোগাযোগ স্থাপন করতে পারে

• গায়ে পড়ে আগ্রাসী না হয়েও চাপ প্রয়োগ করতে পারে।

• আর পাকিস্তানও সানন্দে যুক্তরাষ্ট্রের হয়ে এই ভূমিকা পালনে অবতীর্ণ হয়েছে।

পাকিস্তান কি সত্যিই ইরানের অকৃত্রিম ভাই?

আমি এই প্রশ্নটি করছি কারণ, ‘ভ্রাতৃপ্রতিম জাতি’ শব্দগুলো আমরা সবসময়ই শুনে থাকি। চলুন, বাস্তবতার নিরিখে এই দাবির সত্যতা যাচাই করা যাক।

নিজেকে একবার সততার সাথে জিজ্ঞেস করুন: নিজেদের মুসলিম দাবি করা কোন জাতিরাষ্ট্র ফিলিস্তিনের প্রতি সত্যিই ভাইয়ের মতো আচরণ করেছে? আল-আকসা, গাজা, সুদান, ইয়েমেন, আফগানিস্তান কিংবা কাশ্মীরের প্রতি কে এই দায়িত্ব পালন করেছে? কোন ‘ভ্রাতৃপ্রতিম’ জাতি চুপচাপ দাঁড়িয়ে দেখে, যখন অন্যের ওপর বোমাবর্ষণ হয়, সাধারণ মানুষকে হত্যা করা হয়, অবকাঠামো ধ্বংস করে দেওয়া হয়? আর এসব থামাতে অর্থবহ কোনো পদক্ষেপই নেয় না?

তাই আসুন, আর ভান না করি। এই ‘ভ্রাতৃপ্রতিম রাষ্ট্র’ ধারণাটি স্রেফ একটা বুলি মাত্র। কারণ বাস্তবতা হলো: আধুনিক মুসলিম জাতিরাষ্ট্রগুলোকে ভাই হিসেবে তৈরি করা হয়নি! এদের নকশা ও গঠনই এমনভাবে করা হয়েছে, যেন এরা চিরকাল বিভক্ত থাকে। জাতীয়তাবাদের মোড়কে আর জাতিগত পরিচয়ের বিভাজনে আমাদেরকে ভৌগোলিক সীমানায় এমনভাবে খণ্ড-বিখণ্ড করা হয়েছে, যেন ঐক্যবদ্ধ হওয়াটা প্রায় অসাধ্য হয়ে দাঁড়ায়।

আর আজ আমরা কী দেখছি? বড়জোর—পারস্পরিক স্বার্থের ভিত্তিতে গড়ে ওঠা আঁতাত; আর সবচেয়ে খারাপ অবস্থায়—প্রকাশ্য সংঘাত।
আর এ কারণেই:

• গাজা পুড়তে থাকে আর অন্যরা চেয়ে চেয়ে দেখে

• সুদান ধ্বংস হয়ে যায় আর বাকিরা নীরব থাকে

• ইয়েমেন অন্য মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর দ্বারাই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়

• আফগানিস্তানের ওপর বোমাবর্ষণ করে তারই প্রতিবেশী দেশ।

মুসলিম দেশগুলো যদি সত্যিই এক হয়ে কাজ করত, তবে আজ কি আমাদের এই পরিণতি দেখতে হতো? এই জাতিরাষ্ট্রগুলো ঐক্যের ভিত্তিতে চলে না; চলে নিজেদের স্বার্থের ওপর ভর করে।

উম্মাহ হয়তো নিজেদের এক দেহের মতো অনুভব করতে পারে, কিন্তু এই রাজনৈতিক ব্যবস্থা কেবল বিভাজনই নিশ্চিত করে।

পাকিস্তানকে অবশ্যই একটি নেতৃস্থানীয় রাষ্ট্র হতে হবে

সত্য হলো, একটি শীর্ষস্থানীয় বৈশ্বিক শক্তিতে পরিণত হওয়ার যথেষ্ট সম্ভাবনা পাকিস্তানের রয়েছে। মুসলিম বিশ্বে তাদের অবস্থান একেবারেই অনন্য।

তাদের পারমাণবিক সক্ষমতা রয়েছে, রয়েছে একটি শক্তিশালী ও অভিজ্ঞ সামরিক বাহিনী, গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চলগুলোর কেন্দ্রস্থলে কৌশলগত ভৌগোলিক অবস্থান এবং বিশাল ও কর্মক্ষম জনসংখ্যা। একটি নেতৃস্থানীয় জাতির জন্য এগুলোই হলো মূল ভিত্তি। তাহলে তারা কেন নেতৃত্ব দিচ্ছে না? কেন স্বাধীনভাবে কাজ করছে না?

কারণ, এসব সক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তাদের আদর্শিক নেতৃত্বের অভাব রয়েছে। তাদের নেতৃত্ব দূরদর্শী নয়; বরং সাময়িক লাভের আশায় তারা বিদ্যমান মার্কিন আধিপত্যের অধীনে বশ্যতা, আঁতাত ও পরাধীনতাকেই বেছে নেয়। এটি অর্থনৈতিক সীমাবদ্ধতা, রাজনৈতিক চাপ, বৈশ্বিক নির্ভরতা এবং অভ্যন্তরীণ ঋণের এক অন্তহীন দুষ্টচক্র।

এমন চলতে থাকলে, পাকিস্তান যুক্তরাষ্ট্রের মতো পরাশক্তিগুলোর রাজনৈতিক খেলায় স্রেফ একজন বার্তাবাহক, একটি দাবার ঘুঁটি এবং হাতের পুতুল ছাড়া আর কিছুই হতে পারবে না।

(সূত্র: ইসলাম২১সি (সংক্ষেপিত)

লেখকঃ হাফিজ শাবান লন্ডনের একজন নিয়মিত খতিব এবং রমজানের ইমাম। শাবান ১৯৯৬ সালে দামেস্ক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন, এরপর ১৯৯৯ সালে ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। এছাড়াও তিনি ২০০১ সালে ব্র্যাডফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাস্টার্স ডিগ্রি লাভ করেন।)

Notes

[1] https://www.bbc.co.uk/news/articles/cy91vrzxn34o

[2]

[3] https://www.aljazeera.com/news/2026/4/9/us-iran-talks-in-pakistan-whos-attending-whats-on-the-agenda

[4] https://www.aljazeera.com/news/2026/3/27/nixon-to-trump-pakistans-long-record-as-backchannel-between-rival-powers

[5] https://www.aljazeera.com/news/2025/5/21/pakistan-promotes-army-chief-asim-munir-to-field-marshal-why-it-matters

বাংলার বুকে প্রথমবারের মতো বিজেপি মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে শপথ নেওয়া শুভেন্দু অধিকারীকে বর্তমান রাজনীতিতে হিন্দুত্বের নতুন ‘পোস্টার বয়’ হিসেবেই চেনে মানুষ। চরম মুসলিম-বিদ্বেষী মন্তব্য এবং কট্টর হিন্দু জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি তার বর্তমান পরিচয় হলেও, তার তিন দশকের রাজনৈতিক জীবন নানা রঙে রঙিন। আদর্শগত দায়বদ্ধতার চেয়ে ক্ষমতাই যে তার কাছে শেষ কথা, তার রাজনৈতিক গ্রাফ তারই প্রমাণ।

প্রদত্ত লেখার ভিত্তিতে শুভেন্দু অধিকারীর বর্ণময় রাজনৈতিক জীবনের মূল চিত্রটি নিচে তুলে ধরা হলো:

পরিচয় ও রাজনৈতিক উত্থান

• জন্ম ও পরিবার: ১৯৭০ সালের ১৫ই ডিসেম্বর পূর্ব মেদিনীপুরের কর্কুলিতে এক প্রভাবশালী রাজনৈতিক মাহিষ্য পরিবারে তার জন্ম। তার বাবা শিশির কুমার অধিকারী ছিলেন প্রাক্তন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী। গোটা পূর্ব মেদিনীপুর অঞ্চলটি কয়েক দশক ধরে এই পরিবারেরই নিয়ন্ত্রণে রয়েছে।

• কংগ্রেস দিয়ে শুরু: ১৯৮০-এর দশকের শেষে যুব কংগ্রেসে যোগদান এবং ১৯৯৫ সালে কংগ্রেসের টিকিটে কাউন্সিলর নির্বাচিত হওয়ার মাধ্যমে তার মূল স্রোতের রাজনীতিতে আনুষ্ঠানিক প্রবেশ ঘটে।

• তৃণমূলে বিস্তার: ১৯৯৮ সালে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় তৃণমূল কংগ্রেস গঠন করলে তিনি সেখানে যোগ দেন এবং ২০০৬ সালে প্রথমবার বিধায়ক নির্বাচিত হন।

• নন্দীগ্রাম আন্দোলন (২০০৭): বামফ্রন্ট সরকারের বিরুদ্ধে নন্দীগ্রাম জমি রক্ষা আন্দোলনে তিনি তৃণমূলের প্রধান ‘ফিল্ড কমান্ডার’ হিসেবে সামনে থেকে নেতৃত্ব দেন। এই তীব্র গণআন্দোলনই মূলত তৃণমূলকে ক্ষমতায় আনতে সবচেয়ে বড় অনুঘটকের ভূমিকা পালন করেছিল।

ক্ষমতার সমীকরণ ও দলবদল

• তৃণমূলের অঘোষিত ‘নাম্বার টু’: ২০১৬ সালে নন্দীগ্রাম থেকে পুনরায় জিতে আসার পর এবং ২০১৭ সালে মুকুল রায়ের প্রস্থানের পর তিনি তৃণমূলের প্রধান কৌশলী হয়ে ওঠেন।

• বিজেপিতে যোগদান: দলের ভেতর অভিষেক বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রভাব যত বাড়তে থাকে, শুভেন্দুর গুরুত্ব তত কমতে শুরু করে। এই রাজনৈতিক টানাপোড়েনের জেরে ২০২০ সালের নভেম্বরে মন্ত্রিত্ব ছাড়েন এবং ডিসেম্বরে সরাসরি বিজেপিতে যোগ দেন।

• মমতাকে হারানো: তৃণমূলের অন্দরমহলের সমস্ত সমীকরণ কাজে লাগিয়ে তিনি ২০২১ সালের বিধানসভা নির্বাচনে নন্দীগ্রামে এবং পরবর্তীতে ২০২৬ সালে খোদ মমতার শক্ত ঘাঁটি ভবানীপুরে তাকে ১৫,০০০ ভোটে পরাজিত করে বাংলার রাজনীতিতে এক নতুন ইতিহাস রচনা করেন।

বিতর্ক ও অভিযোগের দীর্ঘ তালিকা

তার রাজনৈতিক জীবন কেবল জয়েই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তার বিরুদ্ধে রয়েছে একাধিক গুরুতর অভিযোগ:

• নকশাল যোগ: ২০১০ সালের সিআইডি রিপোর্ট অনুযায়ী, ২০০৭ সালের নন্দীগ্রাম আন্দোলনের সময় তিনি মাওবাদী ক্যাডারদের ১০০০ রাউন্ডেরও বেশি গোলাবারুদ সরবরাহ করেছিলেন বলে অভিযোগ ওঠে (যা আইনিভাবে প্রমাণিত হয়নি)।

• দুর্নীতি (নারদা ও সারদা): ২০১৪ সালের নারদা স্টিং অপারেশনে তাকে ক্যামেরার সামনে টাকা নিতে দেখা যায়। এছাড়া সারদা চিটফান্ড কেলেঙ্কারিতে সুদীপ্ত সেন প্রধানমন্ত্রীকে লেখা এক চিঠিতে স্পষ্ট দাবি করেন যে, শুভেন্দু তার কাছ থেকে কোটি কোটি টাকা নিয়েছেন।

• আইনি রক্ষাকবচ: তার বিরুদ্ধে প্রায় ২৫টি ফৌজদারি মামলা থাকলেও, ২০২২ সালের ডিসেম্বরে কলকাতা হাইকোর্ট থেকে তিনি ‘ব্ল্যাংকেট প্রোটেকশন’ পান, যার ফলে আদালতের অনুমতি ছাড়া তার বিরুদ্ধে নতুন কোনো মামলা দায়ের করা যাবে না।

• ঘনিষ্ঠদের রহস্যমৃত্যু: গত ১৩ বছরে শুভেন্দুর চারজন ঘনিষ্ঠ সহযোগী ও কর্মীর (পিএ প্রদীপ ঝা, নিরাপত্তারক্ষী শুভব্রত চক্রবর্তী, গাড়িচালক পুলক লাহিড়ী এবং আরেক পিএ) অত্যন্ত রহস্যজনক মৃত্যু হয়েছে, যার কোনো কিনারা আজ পর্যন্ত হয়নি।

গেরুয়া শিবিরের কট্টর হিন্দুত্ববাদী মুখ

তৃণমূলে থাকাকালীন বিজেপির কট্টর সমালোচক শুভেন্দু, বিজেপিতে যোগ দিয়েই পুরোপুরি নিজের ভোল পাল্টে ফেলেন। নিজেকে প্রমাণ করতে তিনি বিজেপির অফিশিয়াল লাইনের চেয়েও এক কদম এগিয়ে যান। “সবকা সাথ, সবকা বিকাশ”-এর মতাদর্শকে দূরে সরিয়ে রেখে তিনি প্রকাশ্য মুসলিম-বিদ্বেষী মন্তব্য করতে শুরু করেন এবং নির্দ্বিধায় ঘোষণা করেন যে, তিনি কেবল হিন্দুদের স্বার্থেই কাজ করবেন।

আগামীর প্রশ্ন

রাজনীতির ময়দানে শুভেন্দু অধিকারী এমন একজন ‘সারভাইভার’ যিনি চরম প্রতিকূল পরিস্থিতি থেকেও নিজের স্বার্থ অনুযায়ী জাল কেটে বেরিয়ে আসতে জানেন। বইয়ের পাতায় থাকা আদর্শ বা নৈতিকতার চেয়ে তার কাছে ‘ক্ষমতা’ এবং ‘জেতার ক্ষমতা’ অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। কংগ্রেস থেকে তৃণমূল হয়ে আজকের বিজেপির মুখ্যমন্ত্রী— তার এই উত্থান প্রমাণ করে যে, রাজনীতিতে আদর্শ কেবলই পোশাকের মতো পরিবর্তনযোগ্য।

তবে সবশেষে একটি বড় প্রশ্ন থেকেই যায়— দলবদল আর মেরুকরণের রাজনীতিতে সিদ্ধহস্ত এই ‘পল্টুরাম প্রো ম্যাক্স’ কি সত্যিই বাংলাকে উন্নয়নের পথে নিয়ে যাবেন, নাকি রাজ্যটি চিরকাল এই ‘আমরা বনাম ওরা’-র নোংরা বিভাজনের রাজনীতিতেই আটকে থাকবে?

ইসরায়েল ফিলিস্তিনিদের একাধিকভাবে গায়েব করছে

২৩ এপ্রিল ইসরায়েলি সংবাদপত্র হারেৎজ জানায় গাজা উপত্যকায় “প্রতি সপ্তাহে ডজন ডজন শিশু নিখোঁজ হচ্ছে—“যুদ্ধ-পরবর্তী বিশৃঙ্খলার প্রেক্ষাপটে”। সন্দেহ নেই, এই উদ্ধৃত চিহ্নটি (“”) ফিলিস্তিনি ভূখণ্ডে চলমান মার্কিন-সমর্থিত গণহত্যার একটি সুকৌশল প্রতারণা—যা গত বছর যুদ্ধবিরতি ঘোষণার পরেও থামেনি।

প্রতিবেদনটি শুরু হয় চার বছর বয়সী মোহাম্মদ ঘাবানকে দিয়ে, যে এপ্রিলের শুরুতে উত্তর গাজায় নিখোঁজ হয়: “সে তার ভাইয়ের সাথে বাস্তুচ্যুত পরিবারের তাঁবুর সামনে খেলছিল। একটুপর সে ভেতরে গেল, বাবা-মা’র কাছে জড়িয়ে ধরার আবদার করল, স্যান্ডেল পরল এবং বের হয়ে গেল।” তারপর সে আর ফেরেনি।

প্রতিবেদক ফিলিস্তিনি সেন্টার ফর দ্য মিসিং অ্যান্ড ফোর্সিবলি ডিজঅ্যাপিয়ার্ড-এর একটি অনুমান উদ্ধৃত করেন, যেখানে বলা হয়েছে যুদ্ধ চলাকালীন ২,৯০০ শিশু “নিখোঁজ” হয়েছে—এর মধ্যে ২,৭০০ জনের মরদেহ ধ্বংসস্তূপের নিচে আটকে আছে বলে ধারণা করা হচ্ছে, এবং বাকি ২০০ জন সম্পূর্ণ নিরুদ্দেশ।

এই পরিসংখ্যান ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর কর্মপন্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সরকারি মৃত্যু গণনা অনুযায়ী, ২০২৩ সালে গণহত্যা শুরুর পর থেকে গাজায় ৭২,৫০০-এরও বেশি ফিলিস্তিনি নিহত হয়েছে এবং হাজার হাজার মানুষ এখনও নিখোঁজ ও ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়া বলে ধারণা করা হচ্ছে।

জাতিসংঘের বিশেষ র‍্যাপোর্টার ফ্রান্সেসকা আলবানিজ গত সেপ্টেম্বরে সতর্ক করেছিলেন যে প্রকৃত মৃত্যুর সংখ্যা ইতিমধ্যে প্রায় ৬,৮০,০০০-এর কাছাকাছি হতে পারে।

নিখোঁজের বিষয়ে বলতে গেলে, আল-জাজিরা এরাবিক একটি তদন্তমূলক প্রতিবেদন ফেব্রুয়ারিতে প্রকাশ করে যে, যুদ্ধ শুরুর পর থেকে গাজায় কমপক্ষে ২,৮৪২ জন ফিলিস্তিনি “হাওয়ায় মিলিয়ে গেছে”। গাজার সিভিল ডিফেন্স টিম এই ঘটনার কারণ হিসেবে ইসরায়েলের মার্কিন-নির্মিত থার্মাল ও থার্মোবেরিক অস্ত্রের ব্যবহারকে দায়ী করে, যা মানবদেহকে কার্যত “বাষ্পীভূত” করে দেয়।

এই ভয়াবহ তথ্য দ্রুতই ইরানের বিরুদ্ধে মার্কিন-ইসরায়েলি যুদ্ধ এবং বিস্তৃত আঞ্চলিক সংকটের ছায়ায় চাপা পড়ে যায়, যা গত দুই মাস ধরে সংবাদমাধ্যমের একচেটিয়া মনোযোগ দখল করে আছে। তবে বিষয়টি এখনো একই রকম গুরুত্বপূর্ণ।

সে সময় আল-জাজিরাকে দেওয়া মন্তব্যে সিভিল ডিফেন্সের মুখপাত্র মাহমুদ বাসাল বিস্ফোরিত বাড়িতে বাষ্পীভূত হওয়া হতাহতের সংখ্যা নির্ধারণ পদ্ধতি বর্ণনা করেন: “যদি কোনো পরিবার জানায় ভেতরে পাঁচজন ছিল, এবং আমরা মাত্র তিনটি অক্ষত মরদেহ উদ্ধার করি, তাহলে ব্যাপক তল্লাশির পর— যেখানে শুধুমাত্র জৈব চিহ্ন পাওয়া যায়, যেমন দেওয়ালে রক্তের ছিটা বা মাথার খুলির টুকরো, তাহলে বাকি দুইজনকে আমরা ‘বাষ্পীভূত’ হিসেবে গণ্য করি।”

বাষ্পীভূত দেহ

এই মর্মান্তিক তথ্য প্রকাশিত হওয়ার পর ইসরায়েলি সেনাবাহিনী তীব্র প্রতিক্রিয়া জানায় এবং তথাকথিত “সত্য” প্রতিষ্ঠার জন্য একটি বিবৃতি দেয়।

আল-জাজিরার “মিথ্যা দাবি” প্রত্যাখ্যান করে সেনাবাহিনী জোর দিয়ে বলে যে, তারা “কেবল বৈধ অস্ত্র ব্যবহার করে” এবং “আন্তর্জাতিক আইন মেনে সামরিক লক্ষ্যবস্তুতে হামলা চালায়” এবং “বেসামরিক নাগরিক ও সম্পদের ক্ষতি কমাতে সব ধরনের সম্ভাব্য পদক্ষেপ নেয়”।

অবশ্য এটা বোঝা কঠিন যে, একটি সেনাবাহিনী—যাদের বিরুদ্ধে প্রায় ৭ লাখ মানুষকে হত্যার অভিযোগ রয়েছে এবং যারা চোখের পলকে গোটা পরিবার ও পাড়া নিশ্চিহ্ন করে দেয়—”বাষ্পীভূত” হওয়ার বিষয়টিতে তারা এত বিশেষভাবে কেন আপত্তি করল!

স্বীকার করতে হবে, দেহ হাওয়ায় মিলিয়ে দেওয়া গণহত্যার প্রকৃত মাত্রা লুকিয়ে রাখার একটি বেশ কার্যকর উপায়। ফিলিস্তিনিদের দেহের এই বাষ্পীভবন যদিও আইনগতভাবে জোরপূর্বক গুমের সংজ্ঞায় নাও পড়তে পারে, বাস্তবে কিন্তু এটি ঠিক সেটাই।

জাতিসংঘের মানবাধিকার বিষয়ক হাইকমিশনারের কার্যালয়ের ওয়েবসাইট অনুযায়ী, “জোরপূর্বক গুম হলো রাষ্ট্রের প্রতিনিধিদের দ্বারা বা রাষ্ট্রের অনুমোদন, সহায়তা বা সম্মতিতে পরিচালিত ব্যক্তি বা গোষ্ঠী কর্তৃক গ্রেফতার, আটক, অপহরণ বা স্বাধীনতা হরণের যে কোনো রূপ, এবং এরপর সেই স্বাধীনতা হরণের স্বীকৃতি প্রত্যাখ্যান বা নিখোঁজ ব্যক্তির ভাগ্য ও অবস্থান গোপন করা, যা উক্ত ব্যক্তিকে আইনের সুরক্ষার বাইরে রাখে।”
গাজায় ইসরায়েলের স্পষ্ট “নিখোঁজ করার” কার্যক্রমের প্রেক্ষিতে অবশ্য এই সংজ্ঞার উল্লেখযোগ্য সম্প্রসারণ প্রয়োজন বলে মনে হচ্ছে।

তবে ইসরায়েল ঐতিহ্যগত অর্থে জোরপূর্বক গুমের জন্যেও দোষী। গত আগস্টে জাতিসংঘের বিশেষজ্ঞরা রিপোর্ট প্রকাশের পর নিন্দা করেন যে, ক্ষুধার্ত ফিলিস্তিনি বেসামরিক নাগরিকদের—যাদের মধ্যে একটি শিশুও ছিল— কুখ্যাত গাজা হিউম্যানিটেরিয়ান ফাউন্ডেশন পরিচালিত ত্রাণ বিতরণ কেন্দ্র থেকে জোরপূর্বক গুম করা হচ্ছে।

ইসরায়েল ও যুক্তরাষ্ট্রের সমর্থনপুষ্ট এই ফাউন্ডেশন খাদ্য ও প্রয়োজনীয় সামগ্রীর সন্ধানে জড়ো হওয়া অসহায় মানুষদের হত্যাতেও পারদর্শিতা দেখিয়েছে।

এদিকে গাজা ও পশ্চিম তীর উভয় জায়গাতেই গণহত্যা শুরুর পর থেকে চিকিৎসাকর্মী, সাংবাদিক এবং বিভিন্ন শ্রেণির মানুষকে জোরপূর্বক গুম করার ঘটনা বেড়েই চলেছে—যদিও এটি আগে থেকেই স্বাভাবিক বিষয় ছিল।

বৈশ্বিক চিত্র

যুক্তরাষ্ট্র নিজেও বিশ্বজুড়ে জোরপূর্বক গুমে মুন্সিয়ানা দেখিয়েছে, বিশেষত শীতল যুদ্ধের সময়—ল্যাটিন আমেরিকায় রক্তপিপাসু দক্ষিণপন্থী সরকারগুলোকে সহায়তার মাধ্যমে।

আর্জেন্টিনা, গুয়াতেমালাসহ বিভিন্ন দেশে হাজার হাজার মানুষ গুম হয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও তার সহযোগীরা “মহান উদ্দেশ্যে” পুঁজিবাদের জন্য তাদের গোলার্ধকে নিরাপদ করতে গিয়ে এসব ঘটিয়েছে।
মেক্সিকোতে ১,৩০,০০০-এরও বেশি মানুষ গুম হয়েছে, যাদের বিশাল অংশ ২০০৬ সালে মার্কিন-সমর্থিত “মাদকবিরোধী যুদ্ধ” শুরুর পর নিখোঁজ হয়েছে— যে যুদ্ধকে আসলে “গরিবের বিরুদ্ধে যুদ্ধ” বলাই বেশি সঙ্গত।

কিন্তু মেক্সিকো থেকে মধ্যপ্রাচ্য পর্যন্ত, নিখোঁজের সংখ্যা কখনো ক্ষতির সম্পূর্ণ চিত্র তুলে ধরে না। নিখোঁজ ব্যক্তিদের পরিবারও ভুক্তভোগী— তারা অনির্দিষ্টকালের জন্যে মানসিক ট্রমায় ডুবে থাকে। কারণ প্রিয়জনের পরিণতি সম্পর্কে সুস্পষ্ট তথ্যের অভাবে তারা বুঝতে পারেন না, কাছের মানুষটা বেঁচে আভহে নাকি মরে গেছে! তার জন্যে পথ চেয়ে থাকবেন নাকি তাকে ভুলে সামনে আগানোর চেষ্টা করবেন?

গাজায় ইসরায়েলের ফিলিস্তিনিদের “বাষ্পীভবনের” ক্ষেত্রে বলা কঠিন যে প্রিয়জন বাষ্পীভূত হয়ে গেছে— এই জ্ঞান কোনো মানসিক সমাপ্তির জন্য যথেষ্ট কিনা—তা নিয়ে প্রশ্ন থেকে যায়। কারণ জোরপূর্বক নিরুদ্দেশ হয়ে যাওয়ার মধ্যে সুস্পষ্ট কিছুই নেই।

আল-জাজিরা ফিলিস্তিনি বাবা রাফিক বাদরানের কথা উদ্ধৃত করে, যিনি ইসরায়েলের এই ভয়ঙ্কর নতুন ধারার জোরপূর্বক গুমের প্রায় অকল্পনীয় মানসিক যন্ত্রণার কথা বলেন: “আমার চার সন্তান শুধু হাওয়ায় মিলিয়ে গেছে”। বাদরান চোখের জল আটকে বলেন, “আমি কতোশতোবার তাদের খুঁজেছি। কোথাও পাইনি। তারা কোথায় গেল?”

এখন, আঞ্চলিক যুদ্ধ জ্বলতে থাকায় এবং অস্ত্র শিল্প মুনাফা গুনতে থাকায়, বিশ্বের দর্শকদের পক্ষে ফিলিস্তিনিদের অনন্য দুর্দশা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া আরও সহজ হয়ে পড়েছে—যার অর্থ হলো গণহত্যাটি কার্যকরভাবে স্পটলাইট থেকেও “গায়েব” হয়ে যাচ্ছে।

তবে শেষ পর্যন্ত, ইসরায়েলের লক্ষ্য হলো ফিলিস্তিনি জাতিসত্তার ধারণাটিকেই জোরপূর্বক মুছে ফেলা। কিন্তু দুর্ভাগ্যক্রমে ইসরায়েলের জন্য, তার রক্তরঞ্জিত ইতিহাস এতটা সহজে ঢেকে রাখা যাবে না।

(মূল: মিডল ইস্ট আইয়ের একটি প্রবন্ধ থেকে অনূদিত।

লেখক: বেলেন ফার্নান্দেজ—আল-জাজিরার কলামিস্ট এবং “দ্য ডেরিয়েন গ্যাপ: আ রিপোর্টার্স জার্নি থ্রু দ্য ডেডলি ক্রসরোডস অফ দ্য আমেরিকাস”-এর রচয়িতা।)

যে নারীবাদীরা একসময় ইরানি নারীদের রাষ্ট্রবিরোধী প্রতিবাদকে তুমুল উল্লাসে সমর্থন জানিয়েছিলেন, আজ সেই একই নারীরা যখন ইরানি নারীরা ইসরায়েলি ও আমেরিকান ক্ষেপণাস্ত্রের লক্ষ্যবস্তু হচ্ছেন, তখন তারা এক রহস্যময় নীরবতা পালন করছেন। নারীবাদী এই মনোযোগ আসলে নিরপেক্ষ নয়; এটি সুনির্দিষ্টভাবে নির্মিত, পরিচালিত এবং অসমভাবে বণ্টিত।

২০২২-২০২৩ সালে পশ্চিমা নারীবাদী প্রতিষ্ঠানগুলো ইরানের আন্দোলনকে জোরালো সমর্থন দিয়েছিল; বাধ্যতামূলক হিজাবের বিরুদ্ধে নারীর প্রতিরোধকে তারা চিত্রিত করেছিল এক চূড়ান্ত নারীবাদী লড়াই হিসেবে। অথচ আজ, যখন যুদ্ধ নারী ও কিশোরীদের প্রাণ কেড়ে নিচ্ছে এবং তাদের শিক্ষার ভবিষ্যৎ ধূলিসাৎ করে দিচ্ছে, তখন সেই একই নারীবাদী কাঠামো আশ্চর্যজনকভাবে চুপ। এই বৈপরীত্য নিছক কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয়। এটি মূলত নির্বাচিত সংহতি’র এক গভীর ও ক্রুর যুক্তিকে উন্মোচন করে; যেখানে আগেভাগেই ঠিক করা হয় কোন ধরনের লিঙ্গভিত্তিক সহিংসতা বৈশ্বিক স্বীকৃতি পাবে আর কোনটিকে অন্ধকারেই হারিয়ে যেতে দেওয়া হবে। আমি একজন ইরানি নারী ও গবেষক হিসেবে, যিনি আইন, সমাজ ও জেন্ডার নিয়ে কাজ করেন, এই অসম দৃশ্যমানতার কেন্দ্রবিন্দুতে দাঁড়িয়েই কথাগুলো লিখছি।

গত ৪০ দিনের হামলায় ইরানের স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় জানায়, ২৫১ জন নারী এবং ২১৬ জন শিশু নিহত হয়েছে। তাদের মধ্যে ছিল মিনাবের একটি বালিকা বিদ্যালয়ে ক্ষেপণাস্ত্র হামলায় প্রাণ হারানো ১৬৫ জনেরও বেশি শিশু; যাদের অধিকাংশই ছিল কিশোরী। তারা কোনো যুদ্ধের ময়দানে ছিল না; তারা শ্রেণিকক্ষে বসে পড়াশোনা করছিল। ঠিক সেই মুহূর্তে একটি আমেরিকান হামলা তাদের জগতকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় এবং সবকিছু ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা দেয়। তাদের ডেস্ক, তাদের বই, তাদের কণ্ঠস্বর; ভবিষ্যতের প্রতিটি চিহ্ন আজ ধ্বংসস্তূপের নিচে সমাধিস্ত।

তবুও, এই ভয়াবহতা ও দৃশ্যমানতা সত্ত্বেও ২০২২ সালে আমরা যে সুসংগত নারীবাদী ক্ষোভ দেখেছিলাম, তার লেশমাত্রও এখানে নেই। যখন ইরানি নারীরা তাদের মাথার ওড়না উড়িয়ে দিচ্ছিলেন, সেই ছবিগুলো বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, বিশ্ববিদ্যালয়, অ্যাক্টিভিস্ট নেটওয়ার্ক আর গণমাধ্যমগুলোতে মাসের পর মাস তা নিয়ে চর্চা চলেছে। কিন্তু এই বছর, আমেরিকান ও ইসরায়েলি ক্ষেপণাস্ত্রে ক্ষতবিক্ষত হওয়া শত শত নারী ও কিশোরীর জন্য সেই দৃশ্যমানতা কখনোই তৈরি হয়নি। আমরা যা দেখছি তা কেবল মনোযোগের অভাব নয়; এটি করা হয়েছে একটি সিস্টেম অনুযায়ী। কিছু ইস্যুকে ‘নারীবাদী ইস্যু’ বলা হয়েছে, কিছু ইস্যুকে করা হয়নি।

মিনাবের ট্র্যাজেডি এমন একটি মুহূর্ত হওয়া উচিত ছিল যা বিশ্ববিবেককে নাড়া দেবে, এই দীর্ঘ নীরবতাকে ভেঙে চুরমার করে দেবে। যদি শ্রেণিকক্ষে বসে থাকা কিশোরীদের হত্যাকাণ্ডও নারীবাদী ইস্যু না হয়, তবে কোনটি হবে?

যুদ্ধ কখনোই লিঙ্গ-নিরপেক্ষ নয়। নারী ও শিশুরা কেবল যুদ্ধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া (collateral damage) নয়; বরং তারা এর অন্যতম প্রধান লক্ষ্য। মিনাবে যা ঘটেছে তা কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়, বরং এই নিষ্ঠুর ছকেরই সবচেয়ে বীভৎস বহিঃপ্রকাশ। সেই বিদ্যালয়ের ধ্বংস কেবল একটি মানবিক সংকট নয়; এটি একটি নারীবাদী সংকট। এখানে একটি পুরো প্রজন্মকে তাদের বিকাশের মুহূর্তেই মুছে ফেলা হয়েছে। কিন্তু ঠিক এখানেই মূলধারার পশ্চিমা নারীবাদী তৎপরতার সীমাবদ্ধতা ধরা পড়ে। যে নেটওয়ার্কগুলো একসময় ইরানি কিশোরীদের পোশাকবিধির বিরুদ্ধে প্রতিবাদের ছবি ভাইরাল করেছিল, আজ তাদেরকেই যখন হত্যা করা হচ্ছে, তারা মুখে কুলুপ এঁটে বসে আছে। এই পরিবর্তনটি আকস্মিক নয়; এটি প্রমাণ করে কোন শর্তে নারীবাদী স্বীকৃতি দেওয়া হয় এবং কখন তা কেড়ে নেওয়া হয়।

প্রতি রাতে মিনাবের কবরস্থানে মায়েরা আসেন। তাদের নিহত কন্যাদের ব্যবহার করা ছোট ছোট স্মৃতিগুলো হাতে নিয়ে ভোর পর্যন্ত সদ্য খোঁড়া কবরের পাশে বসে থাকেন। এটি কেবল ব্যক্তিগত শোক নয়; এটি যুদ্ধের জীবন্ত পরিণতি'; তবুও এর উত্তর হলো কেবলই নীরবতা। এই দৃশ্যগুলো সেভাবে ভাইরাল হয় না, যেভাবে একসময় প্রতিবাদের ছবিগুলো হয়েছিল। কারণ এই কান্না সেই রাজনৈতিক বয়ানের সাথে খাপ খায় না, যেটির মাধ্যমে পশ্চিমা নারীবাদ ইরানি নারীদের চিনতে অভ্যস্ত।

২০২২ সালে ইরানি নারীদের দেহ ছিল প্রতিরোধের প্রতীক, যা ধর্মীয় পিতৃতন্ত্র থেকে মুক্তির এক চেনা বয়ানে সহজে পাঠযোগ্য ছিল। ২০২৬ সালে সেই একই দেহগুলো যুদ্ধের শিকার, অথচ সেগুলো আর বৈশ্বিক নারীবাদী উদ্বেগের বিষয় নয়। যা কিছু তাদের সাজানো বয়ানের ভেতর আঁটে না, তাকে অদৃশ্য হয়ে যেতে দেওয়া হয়, তা সে যত প্রকাশ্যেই ঘটুক না কেন।

এই প্রেক্ষাপটে নীরবতা নিজেই একটি রাজনৈতিক প্রতিক্রিয়া। এটি সেই প্রক্রিয়ার অংশ যা এই সহিংসতাকে নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে দেয়। নারীবাদী তাত্ত্বিকরা দীর্ঘকাল ধরেই সতর্ক করে আসছেন যে, গণহিংসার মুখে নীরবতা কখনোই নিরপেক্ষ হতে পারে না; এটি আসলে সেই কাঠামোগুলোকেই সুরক্ষা দেয় যা এই সহিংসতাকে সম্ভব করে তোলে। ইরানের মায়েদের প্রতি এই উদাসীনতা—যেমনটি গাজার ক্ষেত্রেও দেখা গেছে—এক গভীর ও উদ্বেগজনক ঔপনিবেশিক মানসিকতাকে প্রকাশ করে। এখানে কিছু নারীর যন্ত্রণাকে উচ্চস্বরে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, আর অন্যদের কষ্টকে এমনভাবে মুছে ফেলা হয় যেন তা অনিবার্য বা গুরুত্বহীন।

এই নীরবতাকে সেই প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো থেকে আলাদা করা অসম্ভব, যেখান থেকে নারীবাদী জ্ঞান উৎপাদিত হয়। বিশ্ববিদ্যালয়গুলোকে আমরা মুক্তচিন্তা ও প্রতিরোধের স্থান মনে করলেও সেগুলো ক্ষমতার বলয় দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। অর্থায়ন, প্রাতিষ্ঠানিক খ্যাতি এবং রাজনৈতিক অবস্থানের চাপে সেখানে নির্ধারিত হয় কী বলা যাবে আর কী বলা যাবে না। এই অর্থে, এই নীরবতা আসলে ‘উৎপাদিত’; এটি ঝুঁকি এড়ানো এবং প্রভাবশালী ভূ-রাজনৈতিক শক্তিকে চ্যালেঞ্জ না করার এক কৌশলী আপস।

ইরানি নারীবাদী কর্মীদের জন্য, বিশেষ করে যারা প্রবাসে বা পশ্চিমা অ্যাকাডেমিয়ায় আছেন; আরেকটি অদৃশ্য দেয়াল কাজ করে। তাদের প্রতিক্রিয়া কেমন হবে তা নির্ধারিত হয় ভূ-রাজনৈতিক প্রত্যাশা এবং পশ্চিমা গ্রহণযোগ্যতার মানদণ্ড দিয়ে। ২০২২ সালের সেই ‘নারী, জীবন, স্বাধীনতা’ (Woman, Life, Freedom) আন্দোলনের সময় পশ্চিমা প্রতিষ্ঠান ও গণমাধ্যমগুলো যেভাবে সক্রিয় হয়েছিল, আজকের প্রেক্ষাপটে তার তুলনা করাও অসম্ভব।

পশ্চিমা নারীবাদ তখনই গর্জে ওঠে যখন সহিংসতাকে ‘ইসলামী নিপীড়ন’ বা ‘পশ্চাৎপদ ঐতিহ্য’ হিসেবে ট্যাগ দেওয়া যায়। কিন্তু যখন সেই সহিংসতা পশ্চিমা-সমর্থিত শক্তির কাছ থেকে আসে, তখন তারা কুঁকড়ে যায়। এভাবে তারা সেই সাম্রাজ্যবাদী কাঠামোর মুখোমুখি হওয়া এড়িয়ে যায় যা এই চরম বাস্তবতাকে তৈরি করেছে। এই নীরবতাকে প্রায়ই একটি ‘মিথ্যা দ্বিধা’র আড়ালে ঢাকা হয়: যুদ্ধের বিরোধিতা করলে নাকি ইরানি রাষ্ট্রকে বৈধতা দেওয়া হয়! এটি একটি রাজনৈতিক পলায়নপরতা ছাড়া আর কিছুই নয়। সাম্রাজ্যবাদী সহিংসতা এবং স্বৈরাচারী শাসন; উভয়েরই একই সাথে বিরোধিতা করা কেবল সম্ভবই নয়, বরং তা অপরিহার্য। তা না করলে কোনো নীতিগত নারীবাদ তৈরি হয় না; যা অবশিষ্ট থাকে তা কেবল একটি সুবিধাবাদী ও সংকীর্ণ নারীবাদ।

এটি কেবল অসামঞ্জস্য নয়, এটি একটি রাজনৈতিক সীমারেখা। এই সীমারেখাই ঠিক করে কার মৃত্যুতে শোক পালন করা হবে আর কার মৃত্যু স্রেফ পরিসংখ্যান হয়ে থাকবে। এটিই সেই প্রক্রিয়া যা বিদ্যালয়ের শ্রেণিকক্ষ ধ্বংস হওয়ার পরও কোনো জবাবদিহিতা তৈরি করতে দেয় না এবং মায়েদের বিলাপকে বৈশ্বিক শোকের মর্যাদা দেয় না।

যদি নারীবাদ কিশোরীদের হত্যার বিরুদ্ধে সেই একই দৃঢ়তায় কথা বলতে না পারে যেভাবে এটি পোশাকবিধির বিরুদ্ধে বলেছিল, তবে এর সার্বজনীনতার দাবি ধূলিসাৎ হয়ে যায়। তখন যা টিকে থাকে তা হলো এক প্রকার ‘বাছাইকৃত নারীবাদ’। কারণ কোথাও না কোথাও, আজ রাতেও মায়েরা নতুন কবরের পাশে বসে তাদের কন্যার শেষ স্মৃতিগুলো আঁকড়ে ধরে আছেন—যে জীবনগুলোর ডানা মেলার কথা ছিল, কিন্তু তার আগেই তাদের আকাশ কেড়ে নেওয়া হয়েছে।

লেখক: সাহার মারানলু

ইরানি আইনবিদ ও Royal Holloway, University of London-এর প্রভাষক।

মূল: আল-জাজিরার মন্তব্য প্রতিবেদন থেকে অনূদিত।

পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর রাজনৈতিক জীবনে টুপির অভিষেক ছিল একটি প্রতীকী মোড়। গবেষক আলতাফ পারভেজের মতে, ১৯৩৭ সালের নির্বাচনে মুসলিম লিগের ভরাডুবির পরই জিন্নাহ তাঁর রাজনীতির ধরনে পরিবর্তন আনেন। এর আগে তাঁর টুপি পরা ছবি পাওয়া দুষ্কর ছিল। কিন্তু ১৯৪৬ সালের নির্বাচনে ধর্মের সেই প্রতীকী ব্যবহারের সুফল পাওয়া যায় হাতেনাতে, যা কালক্রমে রাজনীতির অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে দাঁড়ায়।

১৯৭০ সালের ঐতিহাসিক নির্বাচনে আওয়ামী লীগের পোস্টারে ‘আল্লাহু আকবর’ ও ‘পাকিস্তান জিন্দাবাদ’ স্লোগান দেখা যায়। দলটির নির্বাচনী মেনিফেস্টোতেই প্রতিশ্রুতি ছিল যে কুরআন ও সুন্নাহবিরোধী কোনো আইন করা হবে না। এমনকি ১৯৭১ সালের ৩রা জানুয়ারি রেসকোর্স ময়দানে শেখ মুজিবুর রহমান ‘নারায়ে তাকবির, আল্লাহু আকবর’ স্লোগান দিয়েছিলেন। কিন্তু স্বাধীনতার পর তিনিই প্রথম ধর্মনিরপেক্ষতা সংবিধানে যুক্ত করেন।

১৯৯১ সালের নির্বাচনে বিএনপি চেয়ারপারসন খালেদা জিয়া শাহজালাল (র.)-এর মাজার জিয়ারতের মাধ্যমে প্রচার শুরু করেন এবং আওয়ামী লীগ ক্ষমতায় এলে ‘মসজিদে উলুধ্বনি’ হবে বলে সতর্ক করেন। ১৯৯৬ সালে আওয়ামী লীগও একই পথে হাঁটে। শেখ হাসিনা ওমরাহ করে এসে মাথায় কালো কাপড় ও হাতে তসবিহ নিয়ে প্রচার চালান। তাঁদের স্লোগান ছিল, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, নৌকার মালিক তুই আল্লাহ’।

৭৫-পরবর্তী রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে ধর্মীয় অনুষঙ্গ আরও প্রবল হয়। জিয়াউর রহমানের আমলে সংবিধানের ‘ধর্মনিরপেক্ষতা’র স্থলে ‘সর্বশক্তিমান আল্লাহর উপর পূর্ণ আস্থা ও বিশ্বাস’ প্রতিস্থাপন করা হয়। একে ‘সংবিধানের ইসলামিকরণ’ হিসেবে অভিহিত করা হয়। এরপর এইচ এম এরশাদ নিজের শাসনকে বৈধতা দিতে ১৯৮৮ সালে ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম ঘোষণা করেন, যা ধর্মীয় আবেগ ব্যবহারের চূড়ান্ত দৃষ্টান্ত। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে রাষ্ট্র ছিল ধর্মনিরপেক্ষ কাঠামোর অধীনে।

সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ধর্মের ব্যবহার আরও প্রত্যক্ষ রূপ নিয়েছে। ২০২৩ সালে মেয়র প্রার্থী সৈয়দ মুহাম্মদ ফয়জুল করীম হাতপাখায় ভোট দেওয়াকে ‘ইসলাম ও নবীকে ভোট দেওয়া’র সমতুল্য বলেন। অন্যদিকে শেখ হাসিনা নৌকাকে ‘নূহ নবীর নৌকা’ হিসেবে অভিহিত করেন।

সবচেয়ে চাঞ্চল্যকর দাবিগুলো আসছে এবারের নির্বাচনে জামায়াতে ইসলামীর প্রচারণায়। তাঁদের কোনো প্রার্থী প্রার্থিতা প্রত্যাহারকে ‘নবী ইব্রাহিমের কোরবানির চেয়ে বড়’ বলে বর্ণনা করছেন, আবার কেউ ‘দাঁড়িপাল্লার দাওয়াত’ দিলে বিড়ি খাওয়ার গুনাহও মাফ হতে পারে বলে মন্তব্য করছেন।

ইংরেজরা বিদায় নিলেও তাঁদের প্রবর্তিত শিক্ষা, আইন ও প্রশাসনিক কাঠামো এ দেশে আজও বহাল আছে। বাহ্যিক স্বাধীনতা অর্জিত হলেও জাতি এখনো মনস্তাত্ত্বিক ও প্রশাসনিকভাবে উপনিবেশিক শৃঙ্খল থেকে মুক্ত নয়; মুসলিম জনতাও শাসিত হচ্ছে পূর্বের সেই ধর্মনিরপেক্ষ আইনের অধীনেই। ক্ষমতার পালাবদলে শাসকগোষ্ঠী জনগণের পরিচয়কে কখনো ‘বাঙালি’, কখনো ‘বাংলাদেশী’ হিসেবে উপস্থাপন করেছে। মানুষের সমর্থন নেওয়ার জন্য তারা ব্যবহার করেছে ইসলামকে। তবে ভিন্ন ভিন্ন পরিচয়ের প্রচার সত্ত্বেও সব দলই শেষ পর্যন্ত আধুনিকতাবাদী ও সেকুলার অবস্থানেই স্থির থেকেছে; ইসলামের কথা বলা হলেও বাস্তবে তা ছাঁটাই ও প্রতারণার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছে।

এই দেশের জনগনের ইসলামের ব্যাপারে বিস্তর জানাশোনায় ঘাটতি থাকতে পারে। কিন্তু হাজি শরিয়াতুল্লাহ, তিতুমির, শাহ আহমদ শহীদের প্রচেষ্টার ফলে এই অঞ্চলের মানুষদের মধ্যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল (সা.)-এর প্রতি যে ভালোবাসার ভিত্তি তৈরি হয়েছে, তা নির্মূল করা যাবে না। তাই যারা এই অঞ্চলে জনতাকে ক্ষমতার উৎস বানায়, তারাই ইসলামকে পুঁজি করে। কিন্তু মানুষ যদি সেটা না পায়, প্রতারিত হয়, তাহলে তারা যেকোনো দলকে বর্জন করবে—হোক তা ইসলামী বা সেক্যুলার গণতান্ত্রিক দল।

প্রেসিডেন্ট ট্রাম্প ইরানের বিরুদ্ধে স্থল অভিযানের প্রস্তুতি নিচ্ছেন—এমন গুঞ্জন এখন চারদিকে। ওই অঞ্চলে আমাদের প্রায় ৫০ হাজার সৈন্য মোতায়েন আছে, গণমাধ্যমের আলোচনায় এই বিষয়টিই বারবার ঘুরেফিরে আসছে।

অনেকেই হয়তো ভাবছেন, এরা সবাই সম্মুখসারির যোদ্ধা এবং ইরানে আগ্রাসন চালানোর মতো অন্তত তিনটি কমব্যাট ডিভিশন আমাদের হাতে প্রস্তুত আছে। কিন্তু ধারণাটি মোটেও সত্য নয়।

বেশ কিছুদিন আগপর্যন্তও এই অঞ্চলে যুক্তরাষ্ট্রের প্রায় ৪০ হাজার সৈন্য ছিল। এরা মূলত বিমানবাহিনী, সেনাবাহিনী ও নৌবাহিনীর একটি মিশ্র দল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, সেখানে নিশ্চিতভাবেই কিছু স্পেশাল ফোর্স বা বিশেষ বাহিনী থাকলেও সেনাবাহিনী বা মেরিনের সম্মুখ সমরের সৈন্য ছিল হাতে গোনা। বড় ধরনের কোনো সামরিক অভিযানের ক্ষেত্রে এদের উপযোগিতা সামান্যই। কারণ, এমন অভিযানের জন্য ব্যাটালিয়ন, ব্রিগেড, রেজিমেন্ট ও ডিভিশনের মতো সুসংগঠিত কমব্যাট ইউনিট প্রয়োজন।

সোজা কথায়, কিছুদিন আগপর্যন্তও মধ্যপ্রাচ্যে আমেরিকার তেমন কোনো সুসংগঠিত স্থলশক্তি ছিল না। অথচ ইরানের ভূখণ্ড দখল করে তা নিজেদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে এমন শক্তিরই সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন। নেপোলিয়নের সেই বিখ্যাত উক্তিটি এখানে প্রণিধানযোগ্য: “ঈশ্বর সব সময় বড় ব্যাটালিয়নের পক্ষেই থাকেন।”

সম্প্রতি প্রেসিডেন্ট ট্রাম্প ৮২তম এয়ারবর্ন ডিভিশন থেকে প্রায় ২ হাজার কমব্যাট ট্রুপ বা যোদ্ধা মধ্যপ্রাচ্যে পাঠিয়েছেন। সেই সঙ্গে পাঠিয়েছেন ৩১তম মেরিন এক্সপেডিশনারি ইউনিটের (MEU) প্রায় আড়াই হাজার সৈন্য। ক্যালিফোর্নিয়া থেকে ১১তম MEU-এর আরেকটি বহর মধ্যপ্রাচ্যের পথে রয়েছে, যা আরও আড়াই হাজার যোদ্ধার ঘাটতি মেটাবে বলে আমার ধারণা। তবে এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ের আগে এই বহরটির পৌঁছানোর কোনো সম্ভাবনা নেই। এর মানে হলো, এপ্রিলের মাঝামাঝি নাগাদ সুসংগঠিত কমব্যাট ইউনিটে আমাদের মোট সৈন্যসংখ্যা দাঁড়াবে প্রায় ৭ হাজার, তবে এর আগপর্যন্ত তা ৪ হাজার ৫০০ তেই সীমাবদ্ধ থাকবে।

ইরানের মতো একটি ভূখণ্ড দখল করে তা নিজেদের কবজায় রাখার জন্য এই সেনাবল একেবারেই নগণ্য। বিশেষ করে নিচের বিষয়গুলো বিবেচনা করলে এর দুর্বলতা আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে:

১) এই ইউনিটগুলোর সবই হালকা পদাতিক বাহিনী বা লাইট ইনফ্যান্ট্রি।

২) এই সুনির্দিষ্ট যুদ্ধের জন্য তাদের কোনো পূর্বপ্রস্তুতি নেই, সবকিছুই চলছে তাৎক্ষণিক সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে।

৩) যুদ্ধ চলাকালে তাদের প্রয়োজনীয় লজিস্টিক বা রসদ সরবরাহ করা হবে অত্যন্ত কঠিন।

৪) ইরান এরই মধ্যে প্রায় দশ লাখ সেনার এক বিশাল বাহিনী প্রস্তুত করে ওত পেতে আছে।

৫) ইরানি সেনাবাহিনী তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তুলবে। কারণ তারা কেবল নিজেদের পবিত্র মাতৃভূমিই রক্ষা করবে না, এই যোদ্ধারা খুব ভালো করেই জানে যে তারা অস্তিত্ব রক্ষার লড়াইয়ে নেমেছে।

৬) মার্কিন সেনাদের মাথার ওপরের আকাশ প্রাণঘাতী ড্রোনে ছেয়ে যাওয়ার আশঙ্কাই প্রবল। একবার ইউক্রেনের কথা ভাবুন, যেখানে প্রাণ না হারিয়ে খোলা ময়দানে পা ফেলাই দুই পক্ষের সেনাদের জন্য প্রায় অসম্ভব।

৭) মার্কিন বাহিনীকে লক্ষ্য করে ধেয়ে আসবে ইরানের ব্যালাস্টিক মিসাইল, রকেট ও আর্টিলারি।

শোনা যাচ্ছে, প্রেসিডেন্ট ট্রাম্প হয়তো মধ্যপ্রাচ্যে আরও ১০ হাজার যোদ্ধা পাঠাতে পারেন। তবে আমার জানামতে এখন পর্যন্ত তেমন কিছু ঘটেনি। যদি ঘটেও, তারপরও আমাদের মোট সৈন্যসংখ্যা দাঁড়াবে মাত্র ১৭ হাজারে।

এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, এই আগ্রাসনে কোনো ইসরায়েলি বাহিনী জড়িত থাকবে না।

সবশেষে, আমার ধারণা ৮২তম ডিভিশনের যোদ্ধারা মধ্যপ্রাচ্যে পৌঁছানোর পর কোনো না কোনো মার্কিন ঘাঁটিতেই অবস্থান নেবে। কিন্তু ওই অঞ্চলে যুক্তরাষ্ট্রের ১৩টি প্রধান স্থাপনা ইরান এরই মধ্যে ধ্বংস বা মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। তাহলে এই সেনারা যাবে কোথায়? তারা যেখানেই যাক না কেন, চীনা ও রুশ গোয়েন্দারা কি তাদের অবস্থান শনাক্ত করে ইরানকে জানিয়ে দেবে না? আর ইরান কি তখন তাদের ওপর হামলা চালাবে না?

অন্যদিকে, মেরিন সেনারা অবস্থান করবে ইউএসএস ইও জিমা (৩১তম) এবং ইউএসএস বক্সারের (১১তম) মতো বিশাল উভচর রণতরিগুলোতে। এ ধরনের জাহাজ কি পারস্য উপসাগরের কাছাকাছি, কিংবা প্রণালিতে অবস্থান করতে পারবে? সেখানে থাকা মানে তো শত্রুর সহজ নিশানায় পরিণত হওয়া! আজ যে নৌবাহিনীর বড় বড় সব জাহাজ উপসাগর থেকে অনেক দূরে নোঙর করে রাখা হয়েছে, তার পেছনে তো যথেষ্ট যৌক্তিক কারণ রয়েছে।

আমি হয়তো হিসেবে কোনো ভুল করছি, কারণ স্থলপথে বড় ধরনের হামলা চালানোর মতো সক্ষমতা আমাদের ঠিক কীভাবে থাকতে পারে, তা আমার বোধগম্য নয়।

হয়তো ভাগ্যের জোরে আমরা পারস্য উপসাগরের ছোটখাটো কোনো দ্বীপ দখল করে নিতে পারব। কিন্তু সেটিও যে নিজেদের কবজায় রাখতে পারব, তা আমার মনে হয় না। আর যদিও-বা পারি, মূল যুদ্ধের গতিপথে তা সামান্যই প্রভাব ফেলবে। মাঝখান থেকে নিষ্ফল এক লড়াইয়ের বলি হয়ে প্রাণ হারাবে অসংখ্য আমেরিকান।

সম্প্রতি নির্বাচনের হাওয়া বইতে শুরু করার সাথে সাথেই রাজপথের উত্তাপ টের পাওয়া যাচ্ছে। বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে রাজনৈতিক ব্যক্তিবর্গ দাবি করছেন, নেতাকর্মীদের প্রস্তুতির কারণে গুলিস্তানের হকিস্টিক এবং পাড়া-মহল্লার দোকানগুলোতে খেলার স্ট্যাম্পের জোগান ফুরিয়ে যাচ্ছে। বাংলাদেশে গণতান্ত্রিক রাজনীতি বা অভ্যূত্থান কোনোটাই সহিংসতা ছাড়া হওয়ার নজির নেই বললেই চলে।

একটি রাষ্ট্র বা সমাজ যখন সহিংসতার সংজ্ঞা নির্ধারণ করে, তখন অনেক সময় সত্যের চেয়ে ‘ন্যারেটিভ’ তৈরির দিকেই বেশি মনোযোগ দেয়। আমরা এমন এক পারসেপশনে অভ্যস্ত হয়ে গেছি যেখানে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা বা ক্ষমতার অধীনে করা ধ্বংসলীলাকে ‘আইনসম্মত’ মনে করা হয়, আর তার বিপরীতে যেকোনো আদর্শিক প্রতিবাদ বা অবস্থানকে ‘সন্ত্রাসবাদ’ হিসেবে তকমা দেওয়া হয়। এই দ্বিমুখী নীতির মুখোশ উন্মোচনের জন্য আমাদের আবেগের চেয়ে পরিসংখ্যানের দিকে বেশি গুরুত্ব দেয়া উচিত।

গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ার নামে গত কয়েক দশকে বাংলাদেশে যে পরিমাণ রক্তপাত হয়েছে, তার পরিসংখ্যান সাধারণ মানুষের কল্পনাকেও হার মানায়। সরবরাহকৃত উপাত্ত অনুযায়ী:

বিপরীতে, ১৯৯৯ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত সংঘটিত তথাকথিত ‘জঙ্গি হামলা’ হিসেবে পরিচিত ঘটনাগুলোতে নিহতের মোট সংখ্যা শতকের কোটা স্পর্শ করেনি। অথচ গণমাধ্যমে এই নগণ্য সংখ্যাটিকে এমন এক দানবীয় রূপ দেওয়া হয়েছে যে, সাধারণ মানুষের মনে ইসলাম ও ধর্মীয় জীবনাচার নিয়ে এক কৃত্রিম ভীতি তৈরি হয়েছে।

প্রশ্ন দাঁড়ায়, হাজার হাজার মানুষ হত্যা আর দেড় লক্ষাধিক মানুষকে পঙ্গু করা রাজনৈতিক ব্যবস্থা ‘শান্তি’ বা ‘গণতন্ত্র’ নামে বৈধতা দেওয়ার এই যে রেওয়াজ তা কি মানুষ আজীবন মেনে নেবে? জঙ্গিবাদের তকমা দিয়ে ইসলামের উত্থানকে ঠেকিয়ে রাখার এই অপকৌশল কি মানুষ সবসময় গ্রহণ করবে?

অবশ্যই না।

“Dropping a bomb is good but throwing a bomb is bad. বিমান থেকে বোমা ফেলা (রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাস) বৈধ, আর হাত দিয়ে বোমা ছোড়া (বিপ্লবী বা অধিকার আদায়ের অবস্থান) অবৈধ।” রাষ্ট্র যখন হাজার হাজার মানুষ হত্যা করে, তখন তাকে ‘সার্বভৌমত্ব রক্ষা’ বলা হয়। কিন্তু যখনই কোনো জনপদ তাদের বিশ্বাসের ভিত্তিতে সমাজ গড়তে চায়, কিছু করতেও হয় না শুধু ইচ্ছা পোষণ করে; তাদের এই ন্যায়সঙ্গত অবস্থানকে ‘উগ্রবাদ’ হিসেবে চিহ্নিত করে দমনের রাস্তা বেছে নেওয়া হয়। এই বয়ানটি সাধারণ মানুষের মগজে এমনভাবে গেঁথে দেওয়া হয়েছে যেন তারা নিজ অধিকারের কথা বলতে গিয়ে হীনম্মন্যতায় ভোগে।

বাংলাদেশ একটি মুসলিম প্রধান জনপদ, যেখানে জনসংখ্যার ৯০ শতাংশ মানুষের অস্তিত্বের অবিচ্ছেদ্য অংশ হলো তাদের দ্বীন। পারিবারিক জীবন থেকে শুরু করে সামাজিক আচার; সবখানেই এই বিশ্বাসের প্রতিফলন ঘটে। কিন্তু যখন সেকুলার আইন মানুষের এই স্বতঃস্ফূর্ত ধর্মীয় অধিকারের ওপর হস্তক্ষেপ করে, তখন গভীর মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক অস্থিরতা তৈরি হয়।

ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে যখন রাষ্ট্র তার সর্বশক্তি দিয়ে বিশ্বাসের বিপরীতে বাধা হয়ে দাঁড়ায়, তখন সেই জনপদের অধিকার আদায়ের সংগ্রামকে ‘জঙ্গিবাদ’ তকমা দিয়ে দমন করা মূলত এক প্রকারের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় নিপীড়ন। এটাকে কেবল রাজনৈতিক লড়াই বললে ভুল হবে; বরং নিজের পরিচয় ও আত্মমর্যাদা রক্ষার লড়াই বলা উচিত।

অধিকার কখনো উপহার হিসেবে আসে না; আদায় করে নিতে হয়। আমাদের এই ‘তকমার রাজনীতি’ থেকে বের হয়ে আসার সময় হয়েছে। পরিসংখ্যানের যে বিশাল বৈষম্য আমরা দেখেছি, তা আমাদের চ্যালেঞ্জ করার জন্য যথেষ্ট।

গণতন্ত্রের নামে হওয়া হাজার হাজার মানুষের হত্যাকাণ্ড আর দেড় লক্ষাধিক মানুষের পঙ্গুত্ব যদি ‘সিস্টেম’-এর প্রয়োজনে গ্রহণযোগ্য হতে পারে, তবে এ দেশের সিংহভাগ মানুষের প্রাণের দাবি নিজেদের বিশ্বাসের ভিত্তিতে সমাজ ও রাষ্ট্র গঠন কেন অবৈধ হবে?

সহিংসতার যদি কোনো বিচার করতে হয়, তবে সেই বিচারের কাঠগড়ায় আগে তাদের দাঁড়াতে হবে যারা হাজার হাজার সাধারণ মানুষের লাশ দিয়ে রাজনীতির সিঁড়ি বানিয়েছে। আমাদের উচিত নিজেদের বিশ্বাসের ভিত্তিতে সমাজ ও রাষ্ট্র গঠনের অধিকারের ব্যাপারে আরও স্পষ্ট ও আত্মবিশ্বাসী হওয়া। কোনো তকমা দেয়ার ভয়ে নিজের পরিচয় ও দাবিকে বিসর্জন না দিয়ে আরও দুর্বার গতিতে, আরও বুদ্ধিমত্তার সাথে এগিয়ে যাওয়া।

এপস্টিন কে?

জেফ্রি এডওয়ার্ড এপস্টিন (২০ জানুয়ারি, ১৯৫৩ – ১০ আগস্ট, ২০১৯) ছিলেন একাধারে মার্কিন ধনকুবের এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব, যার আড়ালে লুকিয়ে ছিল এক কুখ্যাত অপরাধী। একাধারে ক্ষমতাশালী মহলের সঙ্গে সখ্যতা এবং অন্যদিকে ভয়াবহ অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড তাকে বিংশ ও একবিংশ শতাব্দীর অন্যতম বিতর্কিত চরিত্রে পরিণত করেছে।

এপস্টিন তার পেশাগত জীবন শুরু করেছিলেন কোনো প্রাতিষ্ঠানিক ডিগ্রি ছাড়াই নিউ ইয়র্কের বিখ্যাত ডাল্টন স্কুলে শিক্ষক হিসেবে। ১৯৭৬ সালে সেই স্কুল থেকে বরখাস্ত হওয়ার পর তিনি ব্যাংকিং ও ফিন্যান্স খাতে প্রবেশ করেন। বিয়ার স্টার্নস নামক প্রতিষ্ঠানে বিভিন্ন পদে কাজ করার পর সে নিজের একটি ফার্ম প্রতিষ্ঠা করেন। অত্যন্ত সুকৌশলে তিনি বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় বিত্তশালী এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের নিয়ে একটি 'এলিট সোশ্যাল সার্কেল' গড়ে তোলেন।

ঘটনা কী?

১৯৯৮ সালে জেফ্রি এপস্টিন ৮ মিলিয়ন ডলার দিয়ে ইউএস ভার্জিন আইল্যান্ডসে অবস্থিত ৭৫ একরের ‘লিটল সেন্ট জেমস’ দ্বীপটি কেনেন। এই দ্বীপে সমুদ্রসৈকত, সবুজ গাছপালা, প্রাসাদের মতো বাংলো, গেস্ট ভিলা, সুইমিং পুল, জিম এবং হেলিপ্যাডের মতো বিলাসবহুল সব সুযোগ-সুবিধা ছিল। কিন্তু এটি ১২ থেকে ১৭ বছর বয়সী মেয়েদের যৌন পাচার এবং নির্যাতনের কাজে ব্যবহৃত হতো, যার ফলে কুখ্যাতি অর্জন করে এটি "পেডোফাইল আইল্যান্ড" বা "শিশু কামুকদের দ্বীপ" নামে পরিচিতি পায়।

ব্রুকলিনে সামান্য গণিত শিক্ষক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করলেও পরে তিনি ধনকুবেরদের আর্থিক উপদেষ্টা হয়ে ওঠেন এবং প্রায় ৬০০ মিলিয়ন ডলারের সম্পদ গড়ে তোলেন। তার বন্ধুদের তালিকায় ছিলেন বিল ক্লিনটন, ডোনাল্ড ট্রাম্প, ইহুদ বারাক এবং প্রিন্স অ্যান্ড্রু, স্টিফেন হকিং ও ক্রিস টাকারের মতো বিখ্যাত সব ব্যক্তিত্ব। তিনি দ্বীপটিতে সমাজের অভিজাতদের নিয়ে পার্টির আয়োজন করতেন।

মেয়েদের এই দ্বীপে পাচার করে আনা হতো, নির্যাতন করা হতো এবং আটকে রাখা হতো। একটি ‘পিরামিড স্কিম’-এর মাধ্যমে ভুক্তভোগীদের পুরস্কার দেওয়া হতো যদি তারা অন্য মেয়েদের (যাদের বেশিরভাগই ছিল নাবালিকা) এখানে নিয়ে আসতে পারত। একবার এক ১৫ বছর বয়সী কিশোরী সাঁতার কেটে পালানোর চেষ্টা করেছিল, কিন্তু সে ধরা পড়ে যায় এবং তার পাসপোর্ট জব্দ করা হয়।

ফ্লোরিডায় এক ১৪ বছর বয়সী কিশোরীর পুলিশি অভিযোগের মাধ্যমে এই ঘটনার সূত্রপাত হয়, যাকে "ম্যাসাজ" বা শরীর ম্যাসাজের নামে শ্লীলতাহানি করা হয়েছিল। তদন্তে ৩৫ জনেরও বেশি ভুক্তভোগীর সন্ধান পাওয়া যায়। এর ফলে ২০০৬ সালে এফবিআই "অপারেশন লিপ ইয়ার" শুরু করে, যেখানে ৩৬ জন নাবালিকাকে শনাক্ত করা হয় এবং এপস্টাইনের বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক যৌন পাচারের অভিযোগ আনা হয়।

২০০৮ সালে ইউএস অ্যাটর্নি আলেকজান্ডার একোস্টা (যিনি পরে ট্রাম্পের শ্রম মন্ত্রী হয়েছিলেন) একটি গোপন ‘নন-প্রসিকিউশন’ বা বিচার না করার চুক্তি করেন। এই চুক্তিতে এপস্টিন ছোটখাটো পতিতাবৃত্তির অভিযোগে দোষ স্বীকার করেন এবং নিজের ও তার সহযোগীদের জন্য দায়মুক্তি পান। তিনি মাত্র ১৮ মাস সাজা খাটেন (যার বেশিরভাগ সময়ই তিনি বিলাসবহুল পরিবেশে ‘ওয়ার্ক-রিলিজ’-এ ছিলেন) এবং ২০০৯ সালে দ্রুত মুক্তি পান। আইন লঙ্ঘন করে ভুক্তভোগীদের এই চুক্তির বিষয়ে কিছুই জানানো হয়নি।

মায়ামি হেরাল্ডের সাংবাদিক জুলি কে. ব্রাউন "পারভারশন অফ জাস্টিস" (Perversion of Justice) নামে একটি ধারাবাহিক প্রতিবেদন প্রকাশ করেন। এতে এপস্টিনের অপরাধ এবং সেই গোপন চুক্তির বিষয়টি ফাঁস করে দেওয়া হয় এবং ৮০ জনেরও বেশি ভুক্তভোগীকে শনাক্ত করা হয়। এটি জনমনে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি করে, যার ফলে ২০১৯ সালে নিউইয়র্কে যৌন পাচারের অভিযোগে এপস্টিনকে পুনরায় গ্রেফতার করা হয় এবং তিনি ৪৫ বছরের কারাদণ্ডের মুখোমুখি হন।

ট্রাম্প এবং এপস্টিন ২০ বছর ধরে ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন (একসঙ্গে পার্টি করা, ফোনালাপ ও একই বিমান ব্যবহার)। ট্রাম্প বিমান ব্যবহারের কথা অস্বীকার করলেও ফাইলে ৮টি ভ্রমণের প্রমাণ পাওয়া গেছে। অভিযোগ রয়েছে যে, ট্রাম্প নির্যাতনের বিষয়গুলো জানতেন, পার্টিতে উপস্থিত ছিলেন, ১৯৯৩ সালে এক মডেলকে অশালীন স্পর্শ করেছিলেন এবং ২০২০ সালের এফবিআই-এর এক কল রেকর্ড অনুযায়ী, ১৯৯৯ সালে এপস্টাইনের সাথে মিলে এক কিশোরীকে ধর্ষণের অভিযোগও তার বিরুদ্ধে ছিল। ২০১৯ সালের একটি চিঠি (এপস্টিনের স্বাক্ষরিত) ট্রাম্পকে "কম বয়সী মেয়েদের প্রতি আসক্তি"-র সাথে যুক্ত করে। ট্রাম্প ২০২৪ নির্বাচনে জয়লাভের পর ফাইল প্রকাশের প্রতিশ্রুতি দিলেও, ২০২৫ সালে তার প্রশাসন জানায় যে কোনো মক্কেল তালিকা নেই, পুরো বিষয়টিকে "ডেমোক্র্যাটদের ধোঁকাবাজি" বলে এবং ফাইল প্রকাশে অস্বীকৃতি জানায়।

প্রবল জনচাপের মুখে ২০২৫ সালের নভেম্বরে একটি দ্বিদলীয় বিল পাস হয়, যা ৩০ দিনের মধ্যে ফাইল প্রকাশ করতে বাধ্য করে। ১৯ ডিসেম্বর হাজার হাজার ব্যাপকভাবে সম্পাদিত (redacted) ফাইল প্রকাশ করা হয়, যেখানে ক্লিনটনের চেয়ে ট্রাম্প সম্পর্কে বেশি তথ্য (বিমান ভ্রমণ, নির্যাতনের বিষয়ে জানা) উঠে আসে। এসব ফাইলে ইমেল, এক গাড়িচালকের এফবিআই কল (ধর্ষণের অভিযোগ) এবং সেই চিঠির উল্লেখ ছিল। তবে বিচার বিভাগ এসব অভিযোগকে মিথ্যা ও অসত্য বলে খারিজ করে দেয়।

এখনো ১০ লাখেরও বেশি নথি অপ্রকাশিত বা সম্পাদিত অবস্থায় রয়ে গেছে। দুর্বল সম্পাদনার কারণে হ্যাকাররা কিছু গোপন তথ্য উদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছে। এপস্টিনের কুখ্যাত "ব্ল্যাক বুক" এবং দ্বীপের দর্শনার্থী তালিকায় থাকা অন্যান্য ক্ষমতাধর ব্যক্তি (রাষ্ট্রপতি, প্রধানমন্ত্রী, ধনকুবের, রাজপুত্র)-দের সম্পর্কে ভবিষ্যতে আরও চাঞ্চল্যকর তথ্য ফাঁস হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

কী আছে এপস্টিন ফাইলে?

এপস্টিন ফাইল মূলত বিশ্ব রাজনীতি, ব্যবসা এবং বিনোদন জগতের প্রভাবশালী ব্যক্তিদের সাথে সাজাপ্রাপ্ত যৌন অপরাধী জেফরি এপস্টিনের গভীর ও বিতর্কিত সম্পর্কের একটি প্রামাণ্য দলিল। এই নথিগুলোতে উঠে এসেছে কয়েক লক্ষ পৃষ্ঠার ইমেইল, তদন্ত প্রতিবেদন, ছবি এবং ভিডিও, যা দীর্ঘদিনের জল্পনাকে বাস্তবে রূপ দিয়েছে।

ফাইলের একটি বড় অংশ জুড়ে রয়েছে সাবেক মার্কিন প্রেসিডেন্ট বিল ক্লিনটন ও ডোনাল্ড ট্রাম্প, যুক্তরাজ্যের প্রিন্স অ্যান্ড্রু, এবং প্রযুক্তি জগতের দিকপাল বিল গেটস ও ইলন মাস্কের মতো ব্যক্তিদের সাথে এপস্টিনের ব্যক্তিগত ও ব্যবসায়িক যোগাযোগের চিত্র। বিশেষ করে ক্লিনটনের বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানে উপস্থিতি এবং ট্রাম্পের প্রাইভেট প্লেনে একাধিকবার ভ্রমণের তথ্যগুলো প্রমাণ করে যে, এপস্টিনের প্রভাব কতটা উচ্চপর্যায় পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

নথিগুলোর একটি অন্ধকার দিক হলো অপ্রাপ্তবয়স্কদের ওপর যৌন নিপীড়নের ভয়াবহ চিত্র এবং এতে প্রভাবশালীদের পরোক্ষ বা প্রত্যক্ষ সংশ্লিষ্টতার ইঙ্গিত। যেমন, ট্রাম্পের সামনে কিশোরীকে উপস্থাপন করা, ট্রাম্পের নানা যৌন লালসা ও বিকৃতি, কিংবা প্রিন্স অ্যান্ড্রুর বিতর্কিত ছবি এগুলো কেবল ব্যক্তিগত অনৈতিকতা নয়, বরং একটি সুসংগঠিত পাচারচক্রের দিকে ইঙ্গিত করে। এছাড়া ইলন মাস্কের ইমেইলগুলো থেকে তার দ্বীপে যাওয়ার আগ্রহ এবং বিল গেটসের ব্যক্তিগত জীবন নিয়ে ওঠা কুৎসিত অভিযোগগুলো ক্ষমতার অন্তরালে থাকা এক বিশৃঙ্খল জগতের চিত্র তুলে ধরে। এমনকি ব্রিটিশ রাজপরিবারের সাথে যুক্ত সারা ফার্গুসনের মতো ব্যক্তিরাও এপস্টাইনকে "কিংবদন্তি" হিসেবে সম্বোধন করে তাকে সামাজিকভাবে বৈধতা দেওয়ার চেষ্টা করেছেন বলে নথিতে দেখা যায়।

কারা এপস্টিনের সাথে যুক্ত ছিল?

জেফরি এপস্টিনের সাথে ইসরায়েল, মোসাদ এবং ইয়াহুদি প্রভাবশালীদের সংশ্লিষ্টতার বিষয়টি দীর্ঘ সময় ধরে আলোচনা এবং বিতর্কের কেন্দ্রে রয়েছে। এই বিষয়টিকে তিনটি প্রধান ভাগে দেখা যেতে পারে:

১. ইসরায়েলি রাজনীতিকদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ

ইসরায়েলের সাবেক প্রধানমন্ত্রী এহুদ বারাক এপস্টিনের ঘনিষ্ঠ পরিচিতদের একজন ছিলেন। নিউইয়র্কে এপস্টিনের বাসভবনে বারাকের যাতায়াতের বিষয়টি বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে প্রমাণিত। বারাকের একটি টেক স্টার্টআপে এপস্টিন কয়েক মিলিয়ন ডলার বিনিয়োগ করেছিলেন। যদিও বারাক পরবর্তীকালে দাবি করেন যে, এপস্টিনের ব্যক্তিগত অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড সম্পর্কে তার কোনো ধারণা ছিল না এবং তাদের সম্পর্ক সম্পূর্ণ পেশাদার ও ব্যবসায়িক ছিল।

২. গোয়েন্দা সংশ্লিষ্টতা ও মোসাদ

এপস্টিন কোনো মোসাদের এজেন্ট হিসেবে কাজ করতেন কি না, তা নিয়ে আজও রহস্য রয়ে গেছে। যদিও এর কোনো প্রমাণ মেলেনি, তবুও কিছু সংযোগ এই ধারণাকে উস্কে দেয়:

এপস্টিনের প্রধান সহযোগী গিজলেন ম্যাক্সওয়েলের পিতা ছিলেন ব্রিটিশ মিডিয়া টাইকুন রবার্ট ম্যাক্সওয়েল। রবার্টের সাথে মোসাদের গভীর সম্পর্ক ছিল বলে ব্যাপকভাবে প্রচলিত আছে। ১৯৯১ সালে তার মৃত্যুর পর তাকে ইসরায়েলে রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সমাহিত করা হয়েছিল। ধারণা করা হয়, গিজলেনের মাধ্যমেই এপস্টিন এই পুরোনো নেটওয়ার্কের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন।

অনেক বিশ্লেষক মনে করেন, এপস্টিন প্রভাবশালীদের গোপন ভিডিও ধারণ করে তাদের ওপর রাজনৈতিক চাপ সৃষ্টি করতেন। সাবেক গোয়েন্দা কর্মকর্তা আরি বেন-মেনাশি দাবি করেছিলেন যে, এপস্টিনের এই কার্যক্রম মূলত গোয়েন্দা তথ্যের সংগ্রহের উদ্দেশ্যে ছিল। তবে অকাট্য প্রমাণের অভাবে এটি একটি শক্তিশালী 'কনস্পিরেসি থিওরি' হিসেবেই রয়ে গেছে।

৩. প্রভাবশালী ইয়াহুদি নেটওয়ার্ক ও পৃষ্ঠপোষকতা

এপস্টিন তার সামাজিক এবং আর্থিক প্রতিপত্তি বাড়াতে যুক্তরাষ্ট্রের প্রভাবশালী ইহুদি ব্যবসায়ী ও দাতব্য সংস্থাকে ব্যবহার করেছেন।

ভিক্টোরিয়াস সিক্রেটের প্রতিষ্ঠাতা লেসলি ওয়েক্সনার ছিলেন এপস্টিনের সবচেয়ে বড় পৃষ্ঠপোষক। তিনি এপস্টিনকে তার অর্থব্যবস্থাপনার পাওয়ার অফ অ্যাটর্নি দিয়েছিলেন। এই সম্পর্কই এপস্টিনকে অতি-ধনী মহলে প্রবেশাধিকার দেয়।

এপস্টিন বিভিন্ন ইয়াহুদি দাতব্য সংস্থা এবং বিজ্ঞানীদের বিপুল অনুদান দিতেন। এই 'ফিলালথ্রপি' বা সমাজসেবামূলক কাজ তাকে একটি সম্মানজনক মুখোশ তৈরিতে সাহায্য করেছিল।

মামলার অগ্রগতি

তবে এই নথি প্রকাশের প্রক্রিয়াটি পূর্ণাঙ্গ নয় এবং এপস্টিন ফাইল আইনি ও রাজনৈতিক বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। মার্কিন বিচার বিভাগ (DoJ) প্রায় ২৫ লাখ পৃষ্ঠা এখনও জনসমক্ষে আনেনি, যা নিয়ে ডেমোক্র্যাট ও রিপাবলিকান উভয় পক্ষের আইনপ্রণেতারা ক্ষুব্ধ। যদিও বিচার বিভাগ দাবি করছে যে ভুক্তভোগীদের সুরক্ষা এবং তদন্তের স্বার্থে তথ্য গোপন রাখা হয়েছে, সমালোচকদের মতে এটি প্রভাবশালী অপরাধীদের আড়াল করার একটি কৌশল হতে পারে।

এপস্টিন ২০০৮ সালে একবার লঘু শাস্তির মাধ্যমে পার পেয়ে গেলেও, ২০১৯ সালের জুলাই মাসে পরিস্থিতি সম্পূর্ণ বদলে যায়। ফেডারেল প্রসিকিউটররা তাঁর বিরুদ্ধে সেক্স ট্র্যাফিকিং এবং অন্যান্য নতুন অভিযোগ আনেন। আদালত তাঁর জামিন আবেদন নাকচ করে দিলে তিনি বুঝতে পারেন যে, এবার তাঁর প্রভাবশালী বন্ধুদের নেটওয়ার্ক তাঁকে বাঁচাতে পারবে না। এই আইনি চাপ এবং দীর্ঘমেয়াদী কারাবাসের নিশ্চিত সম্ভাবনা তাঁর মানসিক অবস্থার ওপর প্রচণ্ড প্রভাব ফেলেছিল বলে ধারণা করা হয়।

মৃত্যুর কয়েক সপ্তাহ আগে, ২৩ জুলাই ২০১৯-এ এপস্টিনকে তাঁর সেলে অচেতন অবস্থায় পাওয়া যায় এবং তাঁর গলায় আঘাতের চিহ্ন ছিল। তখন তাকে 'সুইসাইড ওয়াচ' বা বিশেষ নজরদারিতে রাখা হয়েছিল। তবে রহস্যজনকভাবে, তাঁর মৃত্যুর মাত্র কয়েকদিন আগে ২৯ জুলাই সেই নজরদারি সরিয়ে নেওয়া হয় এবং তাকে সাধারণ সেলে ফেরত পাঠানো হয়। কেন এত দ্রুত এই অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ বন্দীর নজরদারি তুলে নেওয়া হলো, তা আজও এক বড় প্রশ্ন।

এপস্টিনকে নিউ ইয়র্কের মেট্রোপলিটন কারেকশনাল সেন্টার (MCC)-তে রাখা হয়েছিল, যা অত্যন্ত সুরক্ষিত হিসেবে পরিচিত। নিয়ম অনুযায়ী প্রতি ৩০ মিনিট অন্তর তাঁকে পাহারা দেওয়ার কথা থাকলেও, মৃত্যুর রাতে গার্ডরা ঘুমিয়ে ছিলেন এবং প্রায় ৩ ঘণ্টা কেউ তাঁকে পরীক্ষা করেনি। এছাড়া, ওই রাতে তাঁর সেলে কোনো সেলমেট ছিল না এবং সেলের বাইরের সিসিটিভি ক্যামেরায় প্রযুক্তিগত ত্রুটি দেখা গিয়েছিল। এই পদ্ধতিগত ব্যর্থতাগুলোই তাঁর মৃত্যুকে ঘিরে রহস্য আরও ঘনীভূত করে।

সাম্প্রতিক সময়ে (২০২৫ ও ২০২৬ সালে) প্রকাশিত এফবিআই-এর তথ্য অনুযায়ী, এপস্টিনের সেলের বাইরের সিসিটিভি ফুটেজ প্রকাশ করা হলেও তাতে প্রায় ২ মিনিট ৫৩ সেকেন্ডের দৃশ্য গায়েব ছিল। ফরেনসিক বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে, ভিডিওটি 'র' ফুটেজ হওয়ার দাবি করা হলেও এতে কাটছাঁট করা হয়েছে। এই তথ্যটি এই সন্দেহকে আরও পোক্ত করে যে, পর্দার আড়ালে কোনো শক্তিশালী পক্ষ হয়তো প্রমাণ মুছে ফেলার চেষ্টা করেছে।

বিশ্লেষকদের মতে, এপস্টিন যদি আদালতে মুখ খুলতেন, তবে বিশ্বের অনেক বড় বড় রাজনৈতিক নেতা, ব্যবসায়ী এবং রাজপরিবারের সদস্যদের ক্যারিয়ার ধ্বংস হয়ে যেত। জনমনে একটি প্রবল বিশ্বাস রয়েছে যে, নিজের জীবন বাঁচাতে এপস্টিন প্রভাবশালী ব্যক্তিদের গোপন তথ্য ফাঁস করার হুমকি দিয়েছিলেন। তাই তাঁর মৃত্যুটি কেবল 'আত্মহত্যা' ছিল নাকি কোনো পরিকল্পিত 'হত্যাকাণ্ড', তা নিয়ে বিতর্ক আজও শেষ হয়নি।

২২ জানুয়ারি ২০২৪ তারিখে প্রকাশিত দ্য গার্ডিয়ান-এ দেওয়া একটি সাক্ষাৎকারে এপস্টিনের ভাই মার্ক এপস্টিন জানান তার ভাইকে হত্যা করা হয়েছে এবং তিনি পুনরায় তদন্তের দাবি জানিয়েছিলেন। প্রখ্যাত প্যাথলজিস্ট মাইকেল ব্যাডেন-এর মতে, এপস্টিনের গলায় যে ধরনের হাড় ভাঙা (Hyoid bone fracture) পাওয়া গেছে, তা সাধারণত ঝুলে পড়ার চেয়ে শ্বাসরোধ করে হত্যার ক্ষেত্রে বেশি দেখা যায়।

২০২৬ সালের ২৫ ফেব্রুয়ারি, ফটোসাংবাদিক জীবন আহমেদ সাংবাদিকতায় তাঁর ১১ বছর পূর্ণ করলেন। এই দিনটিকে স্মরণীয় করে রাখতে তিনি ফিরে গিয়েছিলেন সেই রাতে, যা তাঁর পেশাজীবনের মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছিল: ২০১৫ সালে ঢাকায় অভিজিৎ রায় হত্যাকাণ্ড, যে ঘটনায় অভিজিতের স্ত্রী রাফিদা আহমেদ বন্যাও গুরুতর আহত হয়েছিলেন।

তাঁর এই ফেসবুক পোস্টটি কেবল সেই বার্ষিকী পালনই ছিল না। এই পোস্টে হাসিনা আমলের অন্যতম রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এক বিচার প্রক্রিয়ার বিশ্বাসযোগ্যতাকেই চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে। এই মামলাটিকে দীর্ঘকাল ধরে জঙ্গিবাদের বিরুদ্ধে হাসিনা সরকারের সাফল্যের প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

চাপের মুখে সাক্ষী

আহমেদ লিখেছেন, হত্যাকাণ্ডের পাঁচ বছর পর তাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য তলব করা হয়। একজন সরকারি কৌঁসুলি (পাবলিক প্রসিকিউটর) তার হাতে একটি তৈরি করা জবানবন্দি ধরিয়ে দেন এবং তাকে নির্দেশ দেন সেটি হুবহু বলতে।

আহমেদ লেখেন, "রাষ্ট্রপক্ষের আইনজীবী আমাকে একটা কাগজ ধরিয়ে বললো এইখানে যা লেখা আছে হুবাহু তাই বলবেন। আমি কাগজটা তার হাতে ধরিয়ে বললাম আমি যা দেখছি তাই বলবো।"

২০২৫ সালের ৮ মার্চ ‘আমার দেশ’ পত্রিকায় প্রকাশিত এক অনুসন্ধানী প্রতিবেদনে আহমেদকে উদ্ধৃত করে বলা হয়, যদিও অভিযুক্তরা কাঠগড়ায় দাঁড়িয়ে ছিল, কিন্তু তিনি তাদের কাউকেই শনাক্ত করতে পারেননি।

‘হ্যাঁ, আসামিরা কাঠগড়ায় ছিল, তবে আমি কাউকে শনাক্ত করতে পারিনি। আমি ঘটনাস্থলে কাউকে দেখিনি।’

তিনি আরও বলেন, তিনি এমন আরেকজন ব্যক্তির সঙ্গে দেখা করেছিলেন যাকে পুলিশ সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিল, অথচ তিনি "মামলা সম্পর্কে কিছুই জানতেন না।"

কর্তৃপক্ষ প্রকাশ্যে এসব দাবির কোনো প্রতিবাদ জানায়নি।

২০১৯ সালে বিবিসি বাংলা-কে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে বন্যা আহমেদ পুলিশের অভিযোগপত্রকে "নাটক" বলে অভিহিত করেছিলেন। পুলিশ যে তিনজনকে গ্রেপ্তার করে মামলার কেন্দ্রবিন্দুতে রেখেছিল, তাদের প্রসঙ্গ টেনে তিনি বলেছিলেন, "এই তিনজনকে নিয়ে ওরা যে নাটক করছে ওটা না করলেও আমি অবাক হতাম না।”

তিনি আরও যোগ করেন, প্রধানমন্ত্রীর ছেলে সজীব ওয়াজেদ জয় প্রকাশ্যে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে সরকার নাস্তিক ব্লগারদের নিরাপত্তা দিচ্ছে, কিন্তু রাজনৈতিকভাবে ব্যবহৃত হওয়ার ভয়ে তারা সেটি প্রকাশ্যে স্বীকার করতে চায় না।

তবুও বিচার প্রক্রিয়া এগিয়ে চলে।

মৃত্যুদণ্ড এবং পুনর্বিবেচনা (রিভিউ)

পাঁচজনকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়: আকরাম হোসেন, আবু সিদ্দিক সোহেল, মোজাম্মেল হোসেন সায়মন, আরাফাত রহমান এবং সৈয়দ জিয়াউল হক।

সায়মন শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক এবং একজন প্রকৌশলী। জিয়াউল হক সেনাবাহিনীর একজন প্রাক্তন মেজর, যার বিরুদ্ধে ২০১১ সালে হাসিনা সরকারের বিরুদ্ধে এক ব্যর্থ অভ্যুত্থান চেষ্টার অভিযোগ রয়েছে।

ষষ্ঠ আসামি, ব্লগার শফিউর রহমান ফারাবীকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হয়।

মামলাটি এখন হাইকোর্টে শুনানির অপেক্ষায় আছে।

যাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে, তাদের পরিবারের দাবি; পুরো মামলাটিই সাজানো। তারা অভিযোগ তুলেছেন যে, গুম, জোরপূর্বক জিজ্ঞাসাবাদ এবং বলপ্রয়োগের মাধ্যমে আদায়কৃত স্বীকারোক্তির ভিত্তিতেই এই বিচার সম্পন্ন হয়েছে। এছাড়া সংশ্লিষ্ট ট্রাইব্যুনাল এসব অভিযোগ পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করতে ব্যর্থ হয়েছে বলেও তারা মনে করেন। তাদের যুক্তি, রাষ্ট্রপক্ষ আগে রায় ঠিক করে রেখেছে এবং পরে প্রমাণ সাজিয়েছে।

একটি রাজনৈতিক মামলা

হাসিনা সরকার অভিজিৎ রায় মামলার রায়কে জঙ্গিবাদের বিরুদ্ধে তাদের অভিযানের এক মাইলফলক বিজয় হিসেবে তুলে ধরেছিল এবং দেশ-বিদেশে এটিকে তাদের কঠোর পদক্ষেপের প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করত।

সরকারের পতনের পর, সেই সময়ের বেশ কয়েকটি হাই-প্রোফাইল সন্ত্রাসবিরোধী মামলা নতুন করে তদন্তের মুখে পড়েছে। বিশ্বাসযোগ্য অভিযোগ উঠছে যে, কিছু অভিযান ছিল সাজানো বা রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত।

তবুও, এখনও কোনো ব্যাপক বা বিস্তৃত পদ্ধতিগত আইনি পুনঃমূল্যায়ন হয়নি। সাজাগুলো এখনও বহাল রয়েছে।

আদালত কী সিদ্ধান্ত নেয়

সুপ্রিম কোর্টের এই রিভিউ এখন কেবল একটি মামলার চেয়েও অনেক বেশি গুরুত্ব বহন করছে।

যদি প্রধান সাক্ষীরা বলেন যে তারা দণ্ডপ্রাপ্তদের চিনতে পারেননি, যদি সাক্ষ্য শিখিয়ে দেওয়া হয়ে থাকে, যদি জবরদস্তি করে স্বীকারোক্তি আদায় করা হয়ে থাকে; তাহলে এই রায় বহাল রাখা কেবল একটি মামলা নিষ্পত্তি করাই হবে না। বরং এটি হবে এমন একটি প্রক্রিয়ার স্বীকৃতি, যা ইতিমধ্যেই গুরুতর প্রশ্নের সম্মুখীন।

বিষয়টি এখন আর কেবল এটা নয় যে অপরাধটি কে করেছে।

প্রশ্ন হলো, রাষ্ট্র জবরদস্তি, মিথ্যাচার বা রাজনৈতিক কারসাজি ছাড়া তা প্রমাণ করতে পেরেছে কি না।

ভুক্তভোগীদের জন্য, সবার জন্যই; ন্যায়বিচার শাস্তির কঠোরতার ওপর নির্ভর করে না, বরং প্রমাণের সততার ওপর নির্ভর করে।

রায় বাতিলের প্রশ্নে উচ্চ আদালতের আচরণই দেখিয়ে দেবে বাংলাদেশের বিচার বিভাগ বর্তমান রেকর্ড বা নথিপত্রের সত্যতাকে মোকাবিলা করতে প্রস্তুত কি না; নাকি তারা নীরবে হাসিনা আমলের সেই আইনি উত্তরাধিকারকেই বহন করে যাবে।

#justiceforsaimon